古代的株連九族是什麼意思（九族）

2023-09-16 08:40:29

宗族文化是同宗、同族經過千百年的提煉和整理約定俗成的民俗文化，且傳承於族人之間，記載於字裡行間，有的則銘刻在人們心間。這是中國特有的傳統文化，它與儒學、禮教文化相得益彰，是民間崇尚的傳統文化。

宗 法

中國傳統社會以家族為中心，按血緣遠近區分嫡庶親疏的一種等級制度。萌生於殷商，定型於周。在西周，周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為天下的「大宗」，是同姓貴族的最高家長，在政治上是全國的共主。其餘嫡出諸子與庶子分封為諸侯，對天子為「小宗」在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承，他們以名為氏。

諸侯的諸子與庶子分封為卿大夫者，對諸侯們以官職、邑名、輩份等為氏。從卿大夫到士，其大宗與小宗的關係亦同。這樣既是一套國家機構，又是以血緣關係起來的大宗族，宗法制度乃成為鞏固貴族世襲統治的有力工具。

至西周后期，原來意義上的宗法制度漸被破壞。後世地主階級繼承了周代的宗法制，加以改造，其實施遠遠超出了大夫、士的範圍。因而，直至清末，宗法是天子至庶人都必須遵循的維繫整個封建社會的基本制度。

九 族

從漢代起，「九族」有經學上的今文和古文兩種解說，各有其社會、政治背景，分別從不同方面滿足統治者的需要。

1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限於父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以後，九族古文說在國家法律中獲得正式確認，其中明、清兩代的律令規定，九族專指父宗。

2、今文說。代表人物是許慎等。他們認為九族包括父族四、母族三、妻族二。今文說滿足了封建統治者利用血緣姻親關係實現對本階級及整個社會最大限度控制的需要。封建統治者在賞賜、懲罰、屠殺時是利用九族的今文說的。

七 族

親族的統稱。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！」裴駰集解引張晏曰：「七族，上至曾祖，下至曾孫。」司馬貞索隱：「又一說雲，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻父母凡七。」

三 族

1、指父、子、孫。

2、指父族、母族、妻族。

宗 族

亦稱「家族」、「族」。指父系單系親屬集團，即以一成年男姓為中心（稱「宗子」或「族長」），按照父子相承的繼嗣原則上溯下延，這是宗族的主線。主線旁有若干支線，支線排列的次序根據與主線之間的血緣關係的遠近而決定。族內有家，因此族又是家庭的聯合體。家之父受制於族之宗子，即所謂「父，至尊也」，「大宗，尊之統也」。

宗族是一單繫結構，其世系是按男姓而非由男女兩姓共同排列的。宗族中的所有女姓都是男性的附庸，所謂「婦女有三從之義，無專門之道」。文明社會伊始，面對嚴酷的自然及社會的生存鬥爭，家族只能以較小的規模存在，有獨立生存能力的子、孫逐漸脫離父族另立宗族。春秋戰國以後，一個宗族所包含的人口往往可達幾千；魏、晉、隋、唐時，個別豪門大姓甚至有上萬人。

宗 法

1、指宗法制度中身承大宗的嫡長子。分家時，宗子除了佔有家庭財產的主要部分外，還繼承老家長的爵位。宗族中，無論祭祖先、辦喪事、宴賓客，都以宗子為主。

2、指族長。

3、泛指嫡長子。

大 宗

宗法以始祖的嫡長子為大宗，其他為小宗。大宗與小宗相對而言，唯天子、諸侯的大宗百世不遷。每代大宗都有收族、合族的責任。

小 宗

宗法制度規定，嫡長子一係為大宗，餘子孫為小宗。天子之王位由嫡長子世襲，稱大宗；餘子對天子為小宗。諸侯之位亦由嫡長子世襲，在本國為大宗；餘子對諸侯為小宗。卿、大夫、士、庶人，皆準此。

祖 宗

對始祖及先代中有功德者的尊稱。

始 祖

指得姓的祖先，亦指有世系可考的最初的遠祖。

昭 穆

宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規則和次序。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代學者大都認為昭穆制是周人的制度，據張光直研究，商王世系中也存在著昭穆制。

宗 廟

亦稱「宗祊」。

1、帝王、諸侯祭禮祖先的地方。在古代，為國家政權存在的象徵。

2、借指皇家。

家 廟

家族為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀。

宗 祧

即宗廟。祧，遠祖之廟。

宗 祠

祠堂，家廟。同族的人共同祭祀祖先的房星建築。

宗 室

1、指大宗的廟。

2、指大宗的家。

七 廟

本指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。

父之正妻為嫡母。相對庶母而言。

嫡 子

亦寫作「適子」。正妻所作的兒子，特指正妻生的繼承家業的長子。

冢 子

即嫡長子。冢，大。

冢 婦

嫡長子的正妻。

介 子

宗法制度規定嫡長子為宗子，主祭祀。若宗子為士，庶子為大夫，祭祀時，則庶子稱為「介子」。介，副，以表示不敢僭越宗子。

介 婦

古代宗法制度稱嫡長子之妻為冢婦，諸子之妻為介婦。

別 子

宗法制度稱諸侯嫡長子以外之子。別子的後代以別子為祖先。

餘 子

指先秦卿大夫正妻所生的嫡長子以外的兒子。

庶 子

妾所生的兒子。

庶 女

側室、妾所生的女兒。

庶 孫

庶出之孫。如果嫡子在世，「庶孫」也包括嫡子所生的兒子。古代制度，王侯貴族之家，嫡子在，不立「嫡孫」；嫡子死，則立嫡子的長子為嫡孫，與庶孫相區別。

嫡 孫

古代王侯貴族之家，以嫡長子承繼家業、奉祀宗廟。嫡長子死，則立適長子之適長子為「嫡孫」。

支 子

宗法制度稱嫡妻所生的次子以下的兒子及姬妾所生的兒子為「支子」。與「宗子」相對而言。

宗 人

同宗之人。

宗 婦

1、宗子的正妻。

2、同姓丈夫之妻。

宗 女

君主同宗的女兒。即宗室之女。

五 宗

根據宗法制度，繼承始祖的後人為大宗；僅繼承高祖、曾祖、祖、父的後人為小宗；大宗一，小宗四，合稱為「五宗」

小宗五世而遷

小宗由繼禰（父）者開始，逐漸經過繼祖者、繼曾祖者而至繼高祖者，喪服盡於高祖，於是至第五世，祖遷於上，宗易於下。其宗族繁衍發展的過程是：由支庶而新生小宗，小宗有自身支庶後又成為相對的大宗，這一「大宗」又歷五世而遷；是為祖遷於上。同時，新小宗又生於下，原小宗又成為相對的「大宗」；這是宗易於下。

祖 先

即始祖。也指始祖以下的歷代先人。

奪 嫡

以支子取代嫡子的地位。封建時代，帝王之家，支子因受寵或賢明，得以嗣位，而廢嫡子，皆稱奪嫡。如隋煬帝之取代楊勇，唐太宗之取代建成等。

奪 宗

諸侯之家，因各種原因變非大宗為大宗，稱為「奪宗」。

別 族

謂從某一宗族裡分出來，成為獨立的另一族氏。先秦貴族要分立為別族，需到太史處登記，從而取得新的氏。

親 戚

1、先秦時可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。

2、泛指內外親屬。

親 屬

凡本宗內及與外姻中有服制者皆為親屬。曾高祖父母及父母為尊親屬。

親 眷

親戚；親屬。

伯種叔李

兄弟行輩中長幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。

三 黨

指父族、母族、妻族。

五 服

1、是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。

2、謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。

五 屬

指五服內的親屬。

親 族

家屬和同族之人。

族 人

同宗族之人。

族父母

堂祖父的兒子、兒媳。

族 子

同族兄弟之子。

族 女

族兄弟的女兒。

族兄弟

同高祖的兄弟。

親 人

親戚；親屬。

本家

1、指已婚女子的娘家。

2、指同宗，同姓。

族 長

掌管宗族事務的人。後世一般由長房長子或長孫充任。族長對違反族規或封建道德的族人有懲治乃至生殺大權。

族 正

清代凡有聚族而居的，則選擇族中有聲望的人做族正，劾查本族中的不良分子。是統治階級利用宗族實行統治的措施之一。

庶 姓

1、異姓。相對與天子或諸侯同姓者而言。就異姓中別之，則又以異姓之無親者為庶姓。

2、指同姓中五世親盡無服者。

家 長

一家之長。宗法社會裡，家長在家庭中主宰一切，財產的擁有與支配、子女婚姻的決定等，權力皆屬家長。封建法典維護家長的權威，家長對子女、妾、奴婢甚至握有生殺的大權。

家 法

封建家長的治家之法。家庭成員及婢僕若有違背，家長得依法懲治之。