山東民間祈福（山東第一大山傳承東夷文明）

2023-09-18 06:58:39

蒙山，自古屬於東夷文明，是祭山文化的發祥地， 如今它被評為世界地質公園。當祭山文化的發祥地多了另一種身份後，這古老的祭山文化就更世人矚目。

自蒙山壽仙雕刻竣工以後，蒙山龜蒙景區每年4月26日都會舉辦一次拜壽大典，恢復古代帝王祭山儀式，傳承東夷文明。以往每年的4月26日，拜壽大典都會在龜蒙頂西北側的壽臺上舉辦，面朝高218米，寬198米的蒙山壽仙展開隆重儀式。

儀式中，最為莊重的人員要屬道家門派的的道長們，他們身著法衣，神色自若，帶著各類法器，誦經吟唱，以求四海皆安。

雖然今年的拜壽大典儀式是在景區正門口的廣場上，與福壽康寧寶鼎相望，位於萬壽宮側面，但隆重儀式能令今人感受到古人祭祀時的宏大規模。

拜壽大典作為龜蒙景區每年都要舉辦一次的隆重活動，蒙山壽仙自然是主角。它是世界上最大山體雕刻，已被載入「吉尼斯」記錄，位於主峰龜蒙頂西北側，高218米，寬198米。這是遊客來龜蒙景區遊玩必去的地方，不論是步行前往還是乘坐纜車，據說在此拜壽十分靈驗。

蒙山總面積1125平方公裡，主峰龜蒙頂海拔1156米，為山東第一大山和第二高峰，素稱「亞岱」，此山可以比肩泰山。群山叢嶺之中，單是1000米以上的山峰，蒙山就擁有14座，還有它所帶來的湖泊也有150多處。森林覆蓋率達99%以上，是山東的天然氧吧所在。因此，這裡被譽為長壽之鄉。

蒙山的長壽文化歷來濃厚，民間自古以來就有祈福祈壽的傳統沿襲。一年一度的蒙山拜壽大典儀式已經成為蒙山的一個重要節日，不論是遊客還是當地人，都不會錯過這一次大典儀式。

拜壽大典的儀式非常隆重，由祭山文化演出和拜壽祈福儀式組成。祭山文化演出則最大程度的還原了顓臾王祭祀蒙山神的場景， 祈福儀式則為頌壽、祝壽、拜壽等幾個環節。

期間，會有扮相老壽星、玉皇大帝等人員，向在場遊人進行拜壽和互動，但在整個儀式大典中，最為莊嚴隆重的就是道士們身著法服，帶著各類法器，誦經吟唱，最為醒目的是一位身穿紫色法服，繡有金龍的道長，見其穿著，佩戴的道帽，以及上場順序和次數，可見他的地位尤其尊貴。

拜壽大典上的諸位道長所穿道袍應屬「法衣」，上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如鬱羅蕭臺、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。

一般在舉行大型祭祀儀式活動時，只能是道場為主的高功身著此衣，身穿紫衣通常是為道觀方丈，傳言道祖老子騎牛出關時「紫氣東來」，故道教崇尚紫色道服。但青色，為常服顏色。《明史·輿服志》、《清規玄妙》等均有記載。

在這次拜壽大典的祭祀中，穿紫色法衣的方丈持有「開天符」進行誦讀，全場十分肅靜。何為「開天符」？以符命開通天府，警示諸般罡風浩氣，群兇惡神俱不可阻撓，俾使表文能上達無阻，整體具有一種發號施令的威勢。

隨後，他與其他道長一起吟唱，伴有步伐移動，十分講究。祭臺左右兩旁，各站有兩三道長，手持法器（形似樂器），作出伴樂效果。整場拜壽大典大概一個小時左右，其祭祀儀式非常講究而繁瑣。 當年顓臾國王主持祭祀蒙山的主祭處，就是在後來被命名為萬壽宮的地方。

萬壽宮，始建於北宋，原稱玉虛觀，明朝以後改名萬壽宮，是古代先民祭祀蒙山神的主祭處，當年顓臾國王主持祭祀蒙山就是在這裡舉行的。道教在宋代尤其盛行，萬壽宮道眾達310人，道觀建築最具規模。在明朝，道教被定為國教。

如今的萬壽宮新建築群坐北朝南，迎面兀立著一座象徵著「天、地、人」三界的土木結構的三洞山門。過山門即進入正門，第一進院落正面是前殿和兩廂配房，穿堂入第二進院落，為萬壽宮主體建築。由於萬壽宮古建築群年久失修，重建修繕後的古道觀，在蒼翠的蒙山南麓腳下，倍顯金碧輝煌，頗具氣勢。