論語經典30句（極致的修身論語先進篇第十一）

2023-09-17 12:54:07 3

論語經典30句?【原文】11.26子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也居則曰：『不吾知也』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也」夫子哂之「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民如其禮樂，以俟君子」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉」，今天小編就來說說關於論語經典30句?下面更多詳細答案一起來看看吧!

論語經典30句

【原文】11.26子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」

「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮。其言不讓，是故哂之。」唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」

【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華四個人給孔子陪坐。孔子說：「我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：『沒有人了解我呀！』假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？」子路迅速回答：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。」孔子聽了，哂然一笑。孔子又問：「求（冉有），你怎麼樣呢？」冉有答道：國土有六七十裡或五六十裡見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。」孔子又問：「赤（公西華），你怎麼樣？」公西華答道：「我不敢說能做到，而是願意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。」

孔子又問：「點（曾皙），你怎麼樣呢？」這時曾皙彈瑟的聲音逐漸放慢，接著「鏗」的一聲，曾皙離開瑟站起來，回答說：「我想的和他們三位說的不一樣。」孔子說：「那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。」曾皙說：「暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。」孔子長嘆一聲說：「我是贊成曾皙的想法的。」子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。

他問孔子說：「他們三人的話怎麼樣？」孔子說：「也就是各自談談自己的志向罷了。」曾皙說：「夫子為什麼要笑仲由呢？」孔子說：「治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。」曾皙又問：「那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？」孔子說：「哪裡見得六七十裡或五六十裡見方的地方就不是國家呢？」曾皙又問：」公西赤講的不是治理國家嗎？」孔子說：「宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？赤卻認為這只是一個小相，那在他眼中、什麼能稱做大相？」

我的理解（26）：這段比較著名，我也用不著展開表述。但我估計許多人都沒注意到細節，讓我為大家分析一下：1、「由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」在這裡面，所有的事情都是子路親力親為，大家想想：這是不是第二章的《為政》？2、冉求「如其禮樂，以俟君子。」找個人來幫忙管理，符不符合《八佾》的開頭？3、公西華「宗廟之事，如會同，端章甫，」時，豈不是天下一片太平？所以，這三個人、三種理想，分別是「齊家、治國、平天下」。

修身是為了齊家、齊家是為了治國、治國是為了平天下，可平天下又是為了什麼？

這個問題，我在《八佾》中提出，卻並沒有在《裡仁》中回答。

在這裡，曾皙為我們作了回答：所有的一切、都只是為了修身，為了讓我們過上我們所追求的生活。

所謂先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，曾皙的詠而歸，就是「後天下之樂」。

再說一下「夫子哂之」：在孔子眼中，前面三人的想法都是有缺陷的：為政以簡——子路做事，是越做事越多，與《雍也》開頭南轅北轍；論語講究「小國寡民」，冉有、公西赤卻嫌國小，與《八佾》最後相差甚遠。

人生艱難，曾皙20歲時可以「詠而歸。」、30歲時可以「詠而歸。」、40歲時可以「詠而歸。」……是不是臨死之前都可以「詠而歸。」？

人生艱難，孔子可以「詠而歸。」、曾皙可以「詠而歸。」、……是不是每一個學論語的人都可以「詠而歸。」？

我們又該如何去保證，在我們的人生低潮時、可以「詠而歸。」？

最後總結：1、開學致詞；2-7、總結表揚；8-11、喪的禮；12-16、知生知死、事人事鬼；17-19、人性的缺點；20-22、善道難求；23-25、正反之辨；26、回到原點——修身為了什麼？為了修身。