盤桓在初中哪課出現（盤桓的鄉愁那難忘的人）

2023-09-21 20:39:27

一 鄉愁是什麼

鄉愁是文學作品的永恆主題。鄉愁就是「思鄉病」。回家！回家！回家！回是歷程，家是對象，歷程是回復以求安息，對象是在一個不陌生的、識舊的、原有的地方從容安息。我們在人世間歷盡了風雨，嘗夠了心酸，勞苦倦極，疾痛慘怛，窮則返本，於是不由自主思念起家鄉的歲月，童年的時光，心理上即刻像回到母親的懷中，被環繞，被呵護，獲得一種徹底的安全與信託。

家鄉，溫馨的字眼。

然而無可救藥的是，當代高速發展的物質文明，泥沙俱下，以犧牲環境為代價，不但改寫了城市，更使得鄉村失血，鄉土失色，鄉鄰失去了底氣。老宅傾圯，原鄉已經變成了一個失敗和落後的符號，成了我們內心自卑的根源。所以，現在的人太苦了，人人都拔了根，掛了空，人人都剝掉了陪襯，人人都在游離中。

可是，唯有游離，才能懷鄉。

農村人去城裡打工，幹的是最苦最累的活，但是城裡人承認你了嗎？沒有。即便一些人成功了，幸運或僥倖，但是你的根依然在故鄉。請記住一句話，城裡人永遠鄙視鄉下人。「鄉下人」是我們的胎記，抹不掉，刮不去。但是並不丟份。小小邳州城，往上數三代，全是農民。就連那些自我標榜為城裡人者，偷覷一眼其腳後跟，仍然呈現牛屎的印痕。

我說鄉愁在飛，意在說鄉愁無樹可落。它像一隻飛鳥，繞樹三匝，盤桓著，飛旋著，按下雲頭一看，山清水秀不見了，只有楊樹毛毛無盡飄落，何枝可依？現記錄幾個鄉村人物，旨在提醒自己不忘根本，鄉愁載體是故人和古舊風物。我是農村人，上八代是，下代就不是了。

二 草垛旁的祥泰

過去生活條件差，五十多歲了就蹲在草垛旁了。與時俱進，現在蹲草垛旁大多為七十歲以上男性。祥泰即是其一。

祥泰是李家村的人物。過去喊社員上工，叫了兩遍，第三遍就高聲大罵。祥泰只爬在村頭大樹上喊一遍，第二遍就罵開了。他日這個日那個，也不嫌累。

誰家死了人、娶媳婦或嫁女，甚至老母豬下窩子，都要請他喝酒。他坐在上位，滋滋味味，像個人物，老百姓稱為「拽人熊」。祥泰同志吃遍了百家飯，酒足飯飽圍著村莊轉悠，哼著「臨行喝媽一碗酒」，他就覺得他威風無比了。

但「拽人熊」的輝煌歲月，到了1980年代就戛然而止了。那年底分了地。祥泰的生產隊長就沒權了。漸漸地，沒人理睬他了。

不怕，還有一招：他的三個兒子分別叫虎、豹、龍，五大三粗可以嚇唬人。就這樣虛張聲勢又延宕了幾年。上世紀九十年代初，豺狼虎豹都外出打工了，祥泰勸也勸不住。

最後，祥泰也只好加入了蹲草垛旁的行列了。

三 反樸歸真的二丫

在我們村，二丫是最早去廣東東莞打工的。打的什麼工？不知道。每月領多少錢？不知道。只曉得，二丫每次回來，都肉感得珠光寶氣。

原本 粗糙皮膚的二丫，不知用了什麼膩子，皮膚變得水嫩，吹彈可破了。

打工多年以後，二丫在二十一世紀初年回來了。在鎮上買了樓，三層。一層門面做美容，二樓做茶室和會客室，三樓閨房。

這時的二丫，已經不把一般的男人放在眼裡了。閱盡千帆悠悠的她，最後挑了個教師很氣派地嫁掉了。

後來生個兒子，起名港仔。這時的二丫，大名叫玉秀了，就是個正經的中年婦女了。

有一次喝酒大醉，二丫大哭，指著她男人：「你他媽整天懷疑我做雞，實話告訴你，我是被香港的閔總包了八年，比起那些掀起裙擺都是客的女人強多了；現在我委身你一人，算是高抬你。你吃穿用都是老娘的，還裝處男？滾你媽的！

哪裡尋找樸實像巴根草的村姑？

四 種地這一行

蒲華是種地這一行當中的老大。叉把掃帚揚場鍁，家裡的、湖裡的，他都是一把好手。過去很窮，穿褲露卵。上世紀八十年代初，土地承包，他家收的糧食啊，褶子崗尖崗尖的往外淌。農民的喜悅都寫在臉上，有如陽光照在樹葉上。蒲華五個孩子，幹起活來，虎虎生威，十八畝責任田被他們家擺弄得蜜調油一般。

後來賦稅越來越重。許多人拋荒土地外出打工了。蒲華還是帶領全家種地。後來大家都跑到城裡了。他的三個女兒出嫁了，兩個兒子分家另過。兒子女兒都進城或打工或當保姆。蒲華年齡越來越大。他離不開土地，他對它有一種深深的眷戀。他會算帳：曉得打工一個月掙錢超過全年種地，可他就是離不開。

老了的蒲華時常在地頭轉悠，老祖宗說七十二行種地算頭行！難道錯了？

對土地的眷戀不是錢能衡量的，就像孩子依戀母親。