春節文化年味作品（主題線上作品展）

2023-09-20 14:28:52

來源：【山西文藝】

2023年是全面落實黨的二十大精神開局之年，是全面建設社會主義現代化國家新徵程起步之年，為深入學習宣傳貫徹黨的二十大精神，深入貫徹落實第十一次全國文代會和省委第十二屆五次全會精神，深入貫徹落實我省全方位推動高質量發展的目標要求，山西省文聯立足新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局，將文藝工作融入山西發展大局，堅守中華文化立場，堅持以人民為中心的創作導向，按照「堅持一個遵循、推進兩個轉化、實施五項工程」的基本工作思路，積極開展「深入生活、紮根人民」主題實踐活動，特在春節期間舉辦「鏡頭裡的年味」圖片展。

本次展覽由山西畫報社、山西省藝術創作研究中心和山西美術館主辦，在全省範圍內廣泛徵集攝影作品並精心篩選出具有濃鬱年味的優秀作品100幅。這些作品主題突出，集思想性、藝術性、觀賞性和探索性為一體，反映了新時代三晉大地的偉大變革，記錄了中華優秀傳統文化的人文情懷。廣大攝影工作者用手中的鏡頭、獨特的視角、犀利的眼光創作出一幅幅弘揚中國傳統文化、凝聚中國力量、以中國「年俗」文化為代表的優秀攝影作品，豐富了我省群眾文化活動內涵，營造了健康向上、歡樂祥和、喜慶文明的濃厚節日氛圍。

指出：「要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規範，把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力，讓中華優秀傳統文化成為文藝創新的重要源泉。」讓我們牢記的諄諄囑託和殷殷期望，以黨的二十大精神為指引，進一步增強對中華文化的自信自強，順勢而為、積極作為，創作出更多接地氣、傳得開、留得住的優秀作品，推動中華優秀傳統文化實現新發展、煥發新氣象，不斷增強實踐黨的文藝方針政策的自覺性和堅定性，凝聚共識，堅定信念，不忘初心，牢記使命，為不斷推動我省文藝事業的持續繁榮發展做出新的更大的貢獻。

祝願偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安！祝願親愛的朋友們新年快樂、安康幸福！

2023年1月

劉通《牽手古今 齊聚大同》

在大同市鼓樓，夢幻彩車巡遊讓觀眾大飽眼福。2023年「大同年 大不同」新春系列活動正式啟動以來，吸引了周邊省市大量遊客齊聚大同古城，感受濃濃年味。政府搭臺群眾唱戲，各種文化活動你方唱罷我登場，集中展示了古都大同的獨特魅力與傳統文化，讓人目不暇接、熱鬧非凡。大同正以強烈的文化自信，促進城市文旅振興，打造更閃亮的文化品牌，在轉型發展的道路上邁出堅定的步伐。

山西是華夏文明的重要發祥地之一，也是漢民族與北方少數民族文化融合的重要區域。悠久的歷史，獨特的地理位置，積澱凝聚五千年的黃河文明，形塑了獨具特色的山西春節民俗文化。從時間上看，山西的春節民俗經歷漫長的歷史演化，體現出鮮明的民族文化交融特點，其發展歷程大致分為四個階段。

山西春節民俗孕育於遠古華夏先民的生產生活，在農耕文化的背景下初步形成，有了穩定的歲末、歲首等春節節日要素。

上古時代，堯舜禹在山西建都立業。據推斷，帝堯時期形成了歲末祭祀習俗。《禮記》載：「伊耆氏始為臘，臘者索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」 臘祭是以祭祀農神為主，兼及百神和先祖的一種儀式，重點祭祀以神農氏為代表的八位神靈。帝堯時期的臘祭是後世臘八節的雛形。

先秦時期，蘊含春節意義的「歲首」觀念開始形成。「十一月為歲首，十月以後為歲暮，九月為歲聿其暮」，歲暮、歲首觀念是春節時間的雛形。在周代，歲首是新一年生產和生活的開始，也是天上火神星出現的時間，要「改新火」來迎接大火星，進而形成了「改舊火為新火」的習俗。

周代，新年之際還舉辦一種稱為「朝正」的官方拜年活動。《左傳·文公四年》載：「昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。」至春秋戰國，這一禮俗也開始流行於諸侯國之間。《日講春秋解義》稱「公如齊、晉，歲首闕朝正之禮亦多矣」，可知在當時的晉國，歲首有朝正之禮。「朝正」也稱「賀正」「元會」，指臣子在歲首向國君拜賀，以及諸侯國之間相互拜賀，是官方在宗廟舉行的慶賀活動。

漢代以前，歲首沒有固定的時間點，直到漢武帝制定《太初曆》之後，才將夏曆正月初一作為歲首，並延續至今。據《史記》載：「正月旦，王者歲首。立春日，四時之始也。」元日為夏曆正月初一，處於一年的開端、四時的開始、一月的開頭，又稱為「三元」或「三正」。

魏晉南北朝時期，二十四節氣逐漸確立，歲時節日文化漸趨成熟，春節成為一個較為完備的民間節日，傳統春節民俗的基本事項形成。這一時期的春節習俗帶有巫術禳災的色彩，如正旦爆竹以避山臊惡鬼，立神茶、鬱壘以驅鬼，進椒柏酒、屠蘇酒、五辛盤以祛瘟疫等。

北魏時期，佛家思想逐漸滲透進山西春節民俗文化中。每年臘月初八，為紀念佛祖得道成佛，各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並用香谷、果實等煮粥供佛。僧眾會將臘八粥贈送給門徒及善男信女，以後便在民間相沿成俗。至今山西中北部地區民眾在過臘八節的時候仍有吃臘八粥、祭神等習俗。

在民族文化、宗教文化交融的背景下，以漢族文化為主體的社會風俗逐步形成，同時，少數民族的習俗逐漸融入地域文化體系，山西春節民俗得到進一步豐富和發展。

隋唐時期，除夕守歲成為當時盛行的風俗。除夕夜，官方會舉行盛大的守歲儀式，場面熱鬧隆重。唐太宗李世民在除夕夜與大臣一起守歲，留下《於大原召侍臣賜宴守歲》一詩：「四時運灰琯，一夕變冬春。送寒餘雪盡，迎歲早梅新。」

唐宋時期，元宵節漸漸演變成大眾娛樂的節日，張燈觀燈成為普遍習俗。唐代無論宮廷還是民間都十分重視元宵節，所謂「誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來」。宋代元宵燈會以北宋都城開封和南宋都城臨安最具代表性。人們在觀燈賞燈時還能欣賞歌舞百戲表演，形成「萬戶皆集會，百戲盡前來」的熱鬧場景。

宋朝時，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（即鞭炮），除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。

金元時期，雜劇等戲曲樣式流行，迎神賽社、儺戲、鑼鼓雜戲等民間戲曲也十分興盛。上元節期間，民間都會有戲曲表演。

經濟與社會發展進一步豐富了春節社火的內容，晉商崛起有力促進了南北方年節文化的交流融合，山西春節民俗文化進入繁榮期。

明朝時，春節設在正月初一，是正旦節。地方志中也稱「元旦」，大都記錄著興旺火、祭祀天地、祖先諸神、拜年、宴請等習俗。其它有正月初五送窮神，「各家掃塵土，於五更爆竹送門外，俗雲送窮土」。正月初七祭祀北鬥，「人樂夜初分，各燃燈煮黍米，祀鬥析福」。據《武鄉縣誌》記載：「二十日曰小天倉，雜黍蒸作團祭倉、廂、困、簏之神，二十五日大天倉，禮如小天倉。」立春日有盛大的迎春活動，元宵節張燈習俗也非常壯觀，燃火塔、放火炮，「火樹銀花，炫照街市，自十四日起十六日止」。

明清時期，山西商人往來於全國各地，隨著商人的足跡，山西春節民俗文化逐漸與其他各地的民俗文化交流融合。這種融合和豐富，在山西各地的社火表演中充分體現。例如晉商呂富、呂貴由江蘇引入蘇繡編織和彩繪工藝，改良清徐縣南莊架火等。

近現代以來，山西春節在保持傳統習俗的同時，融入新的時代元素，形成了獨具地域特色的年節文化，充分展現出山西春節民俗的現代性特徵。

民國時期，過年習俗中較為突出的變化是新舊年的共存。民國政府規定，以陽曆的1月1日為新年的開始，稱為「元旦」，把夏曆正月初一叫作「春節」。民國《榆次縣誌》記載：「民國成立雖命令頒行國曆，然民間風氣迄未少改雲。」如此便出現了新舊曆同時存在，一年二歲的奇特風俗。此外，年節期間一些禮儀被廢止，不再行跪拜、請安、作揖之禮，改為鞠躬、握手。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用「公元紀年法」，將公曆1月1日稱為「元旦」，夏曆正月初一仍稱「春節」。伴隨著時代的發展，山西春節民俗文化一方面繼承和發揚地方傳統，另一方面也不斷地變革並融入新的時代元素，春節拜年出現了團拜、簡訊微信拜年、網絡拜年等新形式。在人民群眾和政府的共同推動下，山西各地也湧現出獨具魅力的新文化標識——大型春節文化活動，如我們的節日·春節——平遙中國年、晉中社火節、聞喜花饃文化節、錦繡太原中國年·鳳舞龍城花燈會等。

可以說，山西春節既承載了濃厚的五千年歷史文化，又展現了三晉大地與時俱進的時代風貌，不僅是全民歡慶的節日，更是山西人獨特的文化符號，值得濃墨重彩記之。

王瑞瑞《秀家鄉 賀新春 提信心》

春節期間，太原方特推出系列精彩活動，讓遊客盡情感受科技與文化的雙重魅力。

山西地處黃河中遊，是中原農耕民俗文化、邊塞軍事文化和北方遊牧文化等多種文化匯聚交融的地區，是漢族和少數民族文化交流融合的重要地帶。由於有這種特殊的歷史地理背景，山西春節民俗文化表現出吸收、融匯、同化、定型的發展規律。

晉北地區春節慶祝活動具有兼容豪放的特點。既有獨特的「古軍事」文化特徵，如朔州「踢鼓秧歌」；也有突出的佛教文化特色，如五臺山菩薩頂「跳鬼」；還有鮮明的混合交融特徵，如保德一帶「九曲黃河燈會」。此外，晉北「旺火」十分壯觀，當地稱為火龍。

晉中地區春節習俗具有「農商」文化特徵。一方面，平原農耕村落的社火藝術豐富多彩，如拉話、評說、秧歌、小戲、燈會等；另一方面，晉中一帶的社火緣起還和明清時期晉商興盛有關。

晉南是古河東地區，歷史文化積澱深厚，形成了豐富的人文景觀，如解州關帝廟、萬榮后土廟、芮城永樂宮等；還保存了很多古老傳統的春節民俗，如社火活動中的運城血故事、背冰等。

晉西毗鄰黃河，與陝西相望。從當地的神棚祭祀和三官會來看，其春節民俗的道教特點較為明顯，「醮紙」儀式和「汾孝秧歌」為其代表。

晉東南是古上黨地區，也是古華夏的京畿之地，上古文化厚重，神話傳說、歷史信仰豐富多彩，像咽喉廟、高媒廟、湯王廟等，其他地方較為少見，體現出獨特的地域特點。春節期間，八音會、鬧故事和九蓮燈別具特色。

此外，在山西各地的春節民俗活動中，還有鼓樂表演如太原鑼鼓、臨汾威風鑼鼓、絳州鼓樂，以及頗具特色的戲曲故事（扮故事）、民歌、秧歌戲等。

薛俊 《關公故裡中國年》

運城市「關公故裡中國年」鹽湖七彩燈會，以池鹽文化鼎盛時期的北宋為歷史背景，用彩燈講述河東故事，再現北宋年間鹽運之城的繁華。

春節飲食上，山西最有特色的是麵食。晉南春節要蒸棗糕和年饃、包餃子，到了添倉節還要吃春餅、春卷。晉北春節的飲食特色是吃油糕、燉羊肉。晉東南的沁縣、武鄉等地，正月初一早上要吃隔宿麵條或掛麵，取連年有餘、長壽吉樣之意。

從春節信仰方面看，山西各地祭祀種類豐富，有祖先神、歷史人物神、自然神等。晉南、晉東南是重要的神話傳說區，有突出的上古信仰特點，如商湯神、后土神、高禖神、女媧神、三嵕神等。晉中、晉北一帶除夕前或正月初二要去墳祭祖先，在家中祭祀祖先神。幾乎每個鄉村都有村廟，在大年初一或除夕夜十二點，民眾會爭先燒頭炷香祈福。

在長期的文化傳承中，山西春節形成了古樸淳厚、粗獷豪放、多元交融、博採兼收的區域特徵，在民俗特徵上也表現出歷史性、農耕性、文化交融性的特點。

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