正清明有上墳的嗎有什麼風俗習慣（清明上墳老話為什麼說）

2023-10-18 03:10:53 1

中國人的墳墓概念

本文作者 倪方六

寒食清明，正是上墳時。又逢3天休假，大家正好出去走走。

墳是民間俗稱，通稱「墓」，民間的上墳就是就是掃墓的意思。墓是什麼？就是人類死後處理自己遺體、遺物的空間，是一種喪葬風俗之產物，故考古學上多稱「墓葬」。

（民墳）

差不多的概念還有「塋」、「丘（邱）」、「冢」、「壠（壟）」、「土」、「培」、「堬」、「垜（垛）」、「山」、「陵」、「寢」等十多種叫法。在現代人眼裡，這些都是「埋死人」的地方，但在古代還是有相當大差別的。

凡掘坑穴葬，覆土填平，不植樹者方叫「墓」。掘坑墓又叫「土坑墓」，這是中國喪習俗中最常見、最流行的一種埋葬方式，至今土葬地區仍流行。

土坑墓一般在選定墓址後，由地面向下垂直挖成豎穴，將放有遺體的葬具置於坑內之中後，重新回填土，並夯實。

（先秦楚墓，巨大墓坑）

早期墓坑的形制有長方形、方形、圓形、亞字形、中字形、甲字形等多種，早期貴族大墓都是這樣。

普通人的墓坑就小多了，一般有長方形豎井式墓坑、土洞式墓坑、崖洞墓坑等。史前時期墓坑多為距地表較淺的長方形豎坑，坑僅容身。現在民間土葬的穴仍不大，僅容一棺，棺蓋距地面也就1米深。

後來的磚石墓、木槨墓都是挖地成穴，只不過在坑中再做仿地面建築的墓室。

早期的墓是沒有封土堆的，即所謂「不樹不封」，就是地面不留下任何標誌。墓者沒也，人死了什麼也沒有了。

（漢墓考古）

在蒙古等遊牧民族中，因為居無定所，一般都是就地下葬，埋葬後地面不留標記，元朝的皇帝死後都是這樣，元朝皇帝的墓地至今找不到，民間又稱這種喪葬風俗為「秘葬」。

但是到後來，人們出於對逝者祭祀的需要，在下葬的地面留下標記，堆出封土，於是出現了「墳」，這就是老話說——「留個墳頭好哭」。

先秦以前，墳與墓的區別就是地面有無封土，積土成堆的墓才叫「墳」。而墳的本義就是土堆子，《禮記·檀弓上》稱，「古也，墓而不墳」，就是這個意思。

(唐朝磚墓）

「冢」則是封土堆高大的墳。東漢許慎《說文解字》稱，「冢者，高墳也。」上面的冖 表示地下覆蓋，將死者覆蓋於墓中，故從冖。

到了先秦時，有關墓葬營建已有了相應的一套制度。《周禮·春宮》稱，「以爵等為丘封之度，與其樹數。」大概意思是，死者下葬後，墓上封土的高低和植樹的多少，與其生前的地位相一致，否則是越禮。

這裡的「丘」就是冢，王公級別的冢才叫「丘」，如蘇州著名景區虎丘，就是吳王闔閭之冢。

（虎丘）

後來，貴族墓的封土越堆越越大，成了一座土山，「山」也成了墓的代稱，到秦朝時，成了皇帝墓的專稱。為什麼要將封做得大大的？一是威望的需要，形成唯我獨尊、萬民景仰的氣勢；再是反盜墓的需要， 一看那麼大墓就知道是帝王陵，誰最挖？再說，就是盜挖那也不一般盜墓者可以做到的。

而後來有權勢的人直接將墓穴挖在山裡，有了「陵」的概念——山陵成了最高等級的帝王墓，這更氣派了。

北魏酈道元所著的《水經注·渭水》（卷十九）有這樣的文字：「秦名天子冢曰『山』，漢曰『陵』，故通曰『山陵』矣。」

（乾陵）

如唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治的乾陵，古人均稱山陵，不過他們的陵墓也確實是挖山築墓的。

但先秦時的「陵」，也可以是王公們的墳冢。

《史記·趙世家》稱，「肅侯元年，奪晉君端氏，徙處屯留……十五年，起壽陵。」清朝學者顧炎武據此考證，肅侯的墓是高墳大冢，其也稱「陵」，可見「陵」在戰國時期就出現了，而且是諸侯可以使用的。

（長陵）

但「陵」成帝王墓的專用稱呼，據說形成於西漢時。漢高祖劉邦墓號「長陵」，此後「陵」就不能亂用了。只到今天，一般人的墓仍不可稱為陵，只有做過王的才可以。

蔣介石於1975年4月5日清明節這天，在臺北士林官邸逝世。其靈柩暫厝在桃園縣大溪鎮的慈湖陵寢，以待時機，歸葬大陸故鄉。現在臺灣人多稱慈湖陵寢為「蔣陵」，因為蔣生前是一代王者。

（慈湖蔣陵）

（蔣介石棺槨仍未下葬，後代蔣萬安清明節前來蔣 陵祭祖）

「陵寢」，也是帝王墓的特定稱呼。

「寢」原本指陽宅的起臥間，即「寢室」，成語壽終正寢中的「寢」，即取此原義。帝王所居之處則叫「寢宮」。而帝王死後去陰間仍想當皇帝，自然其魂靈依附的屍體所藏之處的陰宅，也要造得如生前的宮殿一樣，於是有了「陵寢」概念。

（清東陵內的乾隆裕陵地宮，中間棺槨）

而古代帝王居住的陽宅都稱為「宮」，帝王陵的地下陰宅也被稱為「宮」，如今多稱「地宮」。

地宮在唐朝時稱為「玄宮」，宋朝叫「皇堂」，明朝還說「玄堂」。

地宮是清朝人叫出來的，為什麼歷朝對帝王陰宅叫法不同，都是出於避諱的需要。清朝乾隆皇帝，名叫愛新覺羅·玄燁，這「玄」字在有清一代就要避諱的，於是玄宮、玄堂就都改稱地宮了。

（明十三陵中永陵）

（明十三陵）