中華文明五千年歷史從未間斷（五千年中華文明永不凋謝的花）
2023-10-17 10:12:39 1
作者：範偉鋒
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
中華開國五千年，神州軒轅自古傳。
滄海桑田，世事多舛，華夏文明弱而復強，衰而復興。一大批胸懷天下、心憂蒼生的士大夫，鐵骨錚錚，凜然大氣，捍守河山，嚴守操行。渾身透著的，不是忠勇，不是孝悌，而是氣節。
氣節，正是這濃縮二字，撐起了硬朗的歷史天空，譜寫著令人跪服的讚歌！
這不，在外整整十九年的蘇武歸來了。夕陽下，蘇武白髮蒼蒼，使節上的旄牛尾裝飾物都掉光了。風吹來，鬚髮盡動。一句：皇上，臣回來了！讓年輕的漢昭帝頓時淚灑朝堂。
徵夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆及沒，去了從此辭。
四十不惑的中郎將蘇武，奉漢武帝劉徹之命，寫罷《留別妻》，作別老小，踏上了出使匈奴的漫漫長途。蘇武明知徵程兇險，仍一往無前，只求「生當復來歸，死當長相思」。
《漢書》記載：單于欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。蘇武在匈奴受盡磨難，始終不肯屈服。
"匈奴以為神，乃徒武北海上無人處，使牧羝。"無計可施的單于將蘇武送到冰天雪地的貝加爾湖，然蘇武"杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落"。期間，多次嚴辭拒絕李陵等人勸降。縱使九死一生，蘇武始終心存祖國，保持著漢臣子的不屈氣節。
蘇武牧羊，矢志十九年，心繫大漢，留胡節不辱，深深地滲入歷史的血液，激勵著一代又一代的仁人志士。
文天祥：丹心照汗青
李陵罪在偷生日，蘇武功在未死時。當文天祥以《忠節圖》寫罷蘇武時，元朝大軍已經撞開南宋京城大門了。
風瀟瀟兮易水寒，歷史上就有這樣的人，明知不可為而為之，為了家國殊死一搏，哪怕粉身碎骨也在所不惜。河山凋零時，沒有一兵一騎入衛京師，只有文弱書生文天祥散盡家財，勇敢扛起了保家衛國的大旗。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸，堅持數年後，獨木難支，最終敵不過蒙古鐵蹄。
戰敗被俘的文天祥說："國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心，苟且偷生呢?"元兵用盡勸降手段，文天祥本著下則為河嶽上則為日星，毫不所動，決不投降。一襲白衣、器宇軒昂的文天祥拍拍身上的灰塵，迎風含笑走向刑場。家國永遠在他心中。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
一首《過零丁洋》讓文天祥流芳百世，連毛主席都評價他以身殉志，不亦偉乎。
頭顱可斷，鮮血可流，志莫窮。這是真正的英雄！
是否崖山之後無中華？答案是否定的。國破山河在，當國家遭受外侮，這些書生們鐵馬冰河入夢來，以筆作刀，氣吞萬裡如虎，絕不教胡馬度陰山。
楊繼盛：椒山自有膽
趙高指鹿，附和者竟會說是馬。當奸佞當道，民不聊生，朝將不朝時，選擇同流合汙的多，明哲保身緘默者更多，威武不屈的甚少。
嚴嵩以善寫青詞博取了嘉靖皇帝寵幸，權傾朝野二十餘年。《明史》評價其「惟一意媚上，竊權罔利」。明朝第一硬漢楊繼盛痛恨嚴嵩父子，不惜以死諫方式彈劾嚴嵩「五奸十大罪」。奸臣小人打擊政敵從來都是毫不留情的。嚴嵩把楊繼盛廷杖後下獄，楊繼盛雲淡風輕地用碎碗片割掉已腐爛的肉和將斷的筋骨。
「椒山自有膽，何必蚺蛇哉！」這一幕，恐怖了獄卒，震撼了對手，激蕩了天下！
當年明月在《明朝那些事兒》中寫道：眼前的楊繼盛，已經不成人形了，他很平凡，即使在那支光榮的進士隊伍中，他也只是一個被忽視、沉默寡言的人，輝煌顯赫從未屬於他。
楊繼盛就這樣被嚴嵩處死了，楊妻亦隨之殉夫。死前，楊繼盛作了《就義詩》：
浩氣還太虛，丹心照千古。
生前未了事，留與後人補。
為天下計飛蛾撲火式的公死，終於激起了強大的民心，敲響了嚴氏集團的喪鐘。正如莫言說的那樣，壞人的結局都是一樣的。八十八歲的嚴嵩被沒收所有家產，寄宿在廟裡，死後無棺木下葬。而楊繼盛的死換來了大明的中興，張居正時代即將到來。
陶淵明：不為五鬥米折
春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。讀書人十年寒窗所為是金榜題名。但歷朝歷代總有不畏浮雲遮望眼的士大夫，他們視功名如糞土。楊繼盛寧願不要仕途選擇去死，而陶淵明卻以另一種方式表達著氣節。
少無適俗韻，性本愛丘山。陶淵明人稱「五柳先生」，是個破落的「官四代」，年輕時曾抱「大濟於蒼生」的宏願，任過基層小官。
晉朝選拔官吏推行「九品中正制」，講究出身，才德反是其次。官場的黑暗腐敗，令陶淵明不堪吏職，看穿官場，幾度辭職回家耕讀，以「園田日夢想，安得久離析」。
四十不惑時，陶淵明幹了八十一天彭澤縣令後，督郵來檢查，要求「當束帶迎之」，他不肯趨炎附勢，長嘆一聲「吾豈能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪！」於是掛冠而去。這就是著名的不為五鬥米折腰典故。
陶淵明不加留戀轉身便走，是何等灑脫，傲骨氣節深深影響著仕人，成為當時社會一股難得的清流。蘇東坡說深愧淵明，欲以晚節師範其萬一。魯迅評價陶潛正因為並非渾身是靜穆，所以他偉大。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
山中有真意，欲辨已忘言。
無案牘之勞形，無絲竹之亂耳。這首《飲酒》以及《歸去來兮辭》、《桃花源記》等表明自己達到了彼岸理想。安靜生活滌清了陶淵明的靈魂，使之攀登上創作高峰，成了隱逸派詩人鼻祖。餘秋雨評價陶淵明為中國文脈增添了前所未有的自然之氣、潔淨之氣、淡遠之氣。楊震：四知卻金
老去功名意轉疏，獨騎瘦馬驅長途。浩瀚的歷史長河中，總有部分人愛惜羽毛，發聲著官場清廉的原音。東漢楊震就是典型代表。
楊震少好學，明經博覽，無不窮究，門下弟子三千人，人稱「關西孔子楊伯起」。因名滿天下，在他五十多歲時，朝廷讓其出仕。後升至東萊太守，路過昌邑時，昌邑令王密為感謝楊震推薦之恩，深夜背了十斤黃金送之。
這是一場深深記入歷史的對話。楊震說：「故人知君，君不知故人，何也？」王密說：「暮夜無知者。」楊震說：「天知、地知、我知、你知，何謂無知！」這就是著名的「四知卻金」。
暮色下，王密無言以對，愧不敢當，臉肯定是紅的。楊震由此被稱為「楊四知」、「四知太守」、「四知先生」。
當官與發財本就相背而行。更難得，楊震一生清廉，從不單獨接見人，不準家人過問公事，不乘坐官家給他準備的轎子，教育子女要節衣縮食、省吃儉用，以「使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？」，作為家訓，傳至後代。
《後漢書》記載：自震至彪，四世太尉，德業相繼，代代家風，為世所貴。其五個兒子都以「清白吏」而為人稱道。三兒子楊秉堅持「三不惑」即不飲酒、不貪財、不近色，時人贊其為「淳白」。
四知卻金、清白傳家，成為了中國傳統文化精華，對後世產生了積極影響。楊震，是清苦的，更是豐裕的。是孤獨的，更是高昂的！
連詩仙李白都讚頌楊震，作了《送楊燕之東魯》：
關西楊伯起，漢日舊稱賢。
四代三公族，清風播人天。
四海之內皆仰視氣節
時窮節乃見，一一垂丹青。四海之內皆是仰視氣節的，高貴的人總會贏得對手的尊敬。
蘇武北海牧羊這麼多年，匈奴單于終未下毒手，還將蘇武及其兒子送回大漢。文天祥獄中四年後，忽必烈親自勸降無效，只得將文天祥殺身成仁。「初唐四傑」的駱賓王寫下了千古名檄《代徐敬業討武曌檄》，當武則天讀到「一抔之土未乾，六尺之孤何託？請看今日之域中，竟是誰家之天下！」時，不禁拍案而起，不怒反喜。後徐敬業兵敗後，武則天求賢似渴，不計前嫌，遍尋駱賓王。
卑鄙是卑鄙者的通行證。變節者終被釘在歷史恥辱柱上。羸政死後，李斯出於私慾，與趙高一起發動沙丘之變，後被秦二世胡亥滅族，臨終那句「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，豈可得乎！"道盡不保名節的悔恨，讓後人恥笑不已；就算司馬遷也為李陵辯解，但李陵面對蘇武時慚愧不已，自矮三分；晉朝「竹林七賢」中王戎、山濤投靠司馬朝廷，被時人恥笑，後七賢命運不一。吳三桂衝冠一怒為紅顏與柳下惠坐懷不亂形成鮮明對比。樂不思蜀則成為阿鬥們的廉價標籤。亡國之君李煜沉緬於春花秋月，讓故國不堪回首月明中，至今非議不斷。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。反觀蘇武歸後，八十餘歲病卒，位列麒麟閣；陶淵明兒孫繞膝，盡享天倫；楊震"四知卻金",公生明廉生威，後人立石鳥像於其墓所，陝西潼關、浙江天台等地楊氏後人建立「清白堂」、「四知堂」，令慕名拜訪者肅然起敬；以身殉節者文天祥、楊繼盛等，後人建廟拜之，世代誦之，光照萬世。
逝者如斯夫！
恆氣節者永恆之修身齊家治國平天下，是古代知識分子的最高理想。朝聞道夕可死矣。許多士大夫把個人名節置於生死之上，氣節成了他們的符號，貫穿於整個中華明史，也使古老滄桑苦難的中國始終沒有分崩離析。
儘管空談、迂腐、清高等伴隨著他們，但並不妨礙這些特立獨行者始終是忠貞憫民愛國之輩。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，一篇《嶽陽樓記》讓範仲淹憂國憂民光輝形象感動千秋；楊繼盛出身貧寒，不會趨賢附勢，不善經營關係，然而窮不墮其志，以死全氣節；同時代的青天海瑞一生清廉，剛正不阿，是個古怪的模範官僚；病了的陸遊上思為國戊輪臺，逝去的陸遊但悲不見九州同；蘇東坡幾度流放，始終懷抱終生，笑對人生。辛棄疾一生志在北伐，了卻君王天下事，贏得生前身後名。
孟子云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。說來容易，做到卻絕非易事，甚至要付出慘重代價。「匈奴未滅，何以為家」，深入漠北渴飲匈奴血，封狼居胥的霍去病二十四歲即被病魔奪去生命。方孝孺「死即死耳，詔不可草，」不肯屈服於朱棣，讓他成為中國唯一一個被滅十族之人，後與同鄉柔石成了"台州式硬氣"代表。文官不愛財，武將不怕死，天下太平矣！嶽飛答趙構的這一名句，成為文武大臣的座右銘。後被「莫須有」罪名殺於風波亭，讓直搗黃龍與爾等痛飲成了南宋的南柯一夢。真是三十功名塵與土，八千裡路雲和月。
文如其人、詩如其品，回顧歷史，許多古代知識分子將氣節與才華集於一身，比翼齊飛，成了那個時代的符號。如非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠的諸葛亮，人在曹營心在漢的徐庶，寧為玉碎、不為瓦全的元景皓，安能摧眉折腰事權貴、使我不得開心顏的李白，粉身碎骨俱不怕、要留清白在人間的于謙，封侯非我願、但願海波平的戚繼光，憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始為官的陳廷敬，苟利國家生死以、豈因禍福避趨之的林則徐，我自橫刀向天笑、去留肝膽兩崑崙的譚嗣同……
洛陽親友如相見，一片冰心在玉壺。氣節猶如長江黃河，不廢江河萬古流。
何以稱英雄，何以為光榮。驀然回首間，這些高風亮節者還在那燈火闌珊處，直視著你......
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。緬懷歷史，憑弔古人，是為了更好的傳承。今天，在民族、文化偉大復興的道路上，中國人仍然需要氣節！
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