人要學會改變一切經典句（人要變得強大離不開）

2023-09-24 01:32:51

現在生活條件好，物質富裕是非常值得讚美的一件事。

但是，一切都會有個兩面性，「富養」慣了的人也往往會缺少強烈的上進心和積極進取的意志力。

當然，這樣的人可能會更從容隨和一些，在生活享受和質量上說不定還會更值得，這也是個人各有志的事情。

不過呢，從磨礪心性上說，還是逆境困頓更能鍛鍊人。

這不是在告訴你要自找苦吃，或鼓勵你安於困頓逆境的現狀，我的意思是，無論逆境還是困頓，都像是一種方式，我們要的是結果。

什麼結果呢？

「曾（增）益其所不能」的結果。注意，天賦異稟、自動自發的人和中年以後的人可能除外。

燒不死的鳥是鳳凰。

古人說，「櫛風沐雨，薪火相傳；篳路藍縷，玉汝於成。」，從古至今，人就是在一次次困難險苦之中傳承下來的。

看中外古今的仁人志士們，哪個不是遭遇過困頓打擊的磨礪才成長起來的呢？

《孟子·告子下》裡說，「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 」

心志不苦，筋骨不勞，體膚不餓，身不空乏過，行拂不亂其所為，就不能夠獲得生命的突破。

也就是說，你窮過，卑微過，吃過苦頭，既沒有錢，也沒有東西，做事還顛三倒四、找不到調，總之就是一個一無是處、一事無成的廢物失敗者。

然後呢，在做失敗者的時候，你必然會感受到很多的嘲諷、冷眼、痛苦和惡意，你就像是個垃圾桶，你想要的都得不到，你討厭的都奔你而來，而你還無處可躲。

只能是硬挨著。

所以，你才會不得不「動心忍性」，去學著化解你所遭受的所有糟糕影響，成了，那就可以「曾（增）益其所不能」，越來越強；不成，那你活該如此，變成一個社會競爭失敗後、邊緣化的淘汰者。

那麼，什麼是動心忍性呢？

這是一個反人性的過程，要知道，人性都是脆弱的，敏感的，好逸惡勞的，「動心忍性」卻是反過來的。

它會讓你神經粗大，堅硬剛強，無所畏懼，具備一個精神上的強大硬核。

凡是殺不死你的，必將讓你變得強大。

那些讓你討厭、擔憂和恐懼的事情，會一次次震動你的小心臟，讓你變得意志堅強和堅韌，從某種意義上說，只要你抗住了困難，你就會形成「唯我獨尊」的人格，這不等同於弱者的剛愎自用，這是強者的自信。

宋朝蘇東坡說，「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」，明朝趙弼說，「古之賢哲，孰不病貧？苦其心志，空乏其身，動心忍性，方為志人。」

都是說明了堅忍不拔不是天生就有的，都是要經過身心的磨鍊才會取得的。

曾國藩說湖南人「恰得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻」，其道理也是和「動心忍性」一脈相承的。

「動心忍性」是過程，「動心忍性」之前是「躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進德者之大忌也。」

「動心忍性」之後是你能沉住氣、耐得煩，然後呢，「曾（增）益其所不能」，你以前不會、不懂的，不具備的本事也就有了。

是困頓病貧不如意讓一個人得到成長的突破，所以孟子說，「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。 」

玉不琢，不成器。人不學，不成行。人不磨礪老天真。

都說「吃虧是福」，吃苦也是福，特別是對年輕人來說，在最能吃苦的年齡，能夠感受一些人世間的真相，就是自己在修福。

只有自己修來的福才不用看別人的臉色。

那麼，人吃苦頭修福除了「曾（增）益其所不能」之外，還有什麼作用呢？

就是厚德載物啊。

「動心忍性」也是在培實你的德性，道德厚重了，性格就會寬宏，人品就會貴重，然後就可以承載萬物。

我們在網上常說的「看人品」、「攢人品」，根底上就在這裡了。

最後，當你身處逆境的時候，多一點安心，也多一點耐心，不著急，不害怕，「日日行，不怕千萬裡；常常做，不怕千萬事。」