隨筆關於語言（簡化用語不可隨意）

2023-10-10 15:37:51 1

約麼記得讀書時聽先生講過，但已經記不得那位學者曾有論述：呼籲為中華語言純潔而鬥爭。筆者自知愚鈍至極，不是個好學生，早把那內容忘得一乾二淨，應了那句：少小不努力，老大後悔遲。今天想要用了，連影都找不著了。還好記住這句高論，這觀點可圈可點。值得說道說道。歸納為兩個字，就是「規範」。這裡僅說兩點：

1、數字用語必須指代明確

比方說《三字經》說：「三才者，天地人」；「三光者，日月星」；「三綱者，君臣義」；「稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食」；「馬、牛、羊，雞犬豕，此六畜，人所飼」。以及下文的七情、五常、五色、五味、五臭、五音、八音、四聲、五倫、五嶽、六藝、四書、六經……凡正史，二十四部。仔細閱讀，每個數字或前或後都有註腳，絕無空言。讓人一看就明白。可謂一目了然。文字極為精簡，又易讀易記。堪稱典範。要麼咋從宋朝流傳至今呢？作者王應麟精雕細刻，一字一詞恰到好處，表情達意，見微如著，一部《三字經》，不失為「經」，在傳統的中華教育蒙學叢書中，尤其是幼教中名列前茅，功不可沒。要麼，人們咋稱《三字經》為「小綱鑑」呢？

記得孫中山先生的總理遺囑有：「聯蘇、聯共、扶助工農，三大政策」「三民主義：民族、民權、民生」。一看就明了，無需再解釋了。可謂思想清晰，觀點明確。給世人留下革命要義。至今，一說孫總理三大政策，三民主義誰都明白。這就是用語的典範。

新民主主義革命時段，也有一些很好的簡化詞語：如解放軍的「三大紀律、八項注意」，歌詞一一註腳，每個戰士都會唱，一唱就記住，指代明確。」就連工人、農民，普普通通的老百姓都到處傳唱。且留下永久的記憶。誰又能說這不是用語的典範呢？

上世紀在倡導道德教育時提倡：五講四美。婦孺皆知，全民和諧。道德風範人人自覺。社會風尚，民族精神極為振奮。

大慶油田開發時有：三老四嚴，四個一樣。五面紅旗，八大標兵……都有限制詞，有適用範圍。作為時代特定環境的適用語言，生命力很強，六十多年過去了，人們依然沿用。並定格在大慶人的心裡，代代傳承。

凡此，這些都是明確的，可行的，讓人一聽就明白的，可以通用的，也能流傳下來。就語言學而言，應該說是允許，也是可取的。

但是，有些地方，有些人習慣了用數字簡化代替，自行造個名堂，就在報紙上，會議上大講特講，有如三個城市，五項指標，八不準，七不讓……「三要三不要「，「十個自信」……，誰能第一次看到這些縮寫就能說出其內容？有時就會瞎猜造成誤解！上下文找不著註腳，變成了空泛的口號，聽講之後，聽眾們腦子裡一灘漿糊。而且這種語言流傳很快，實屬假大空式的語言。

曾有一位官員講完話以後，從臺上走下來，恰巧碰個熟人，就問一句：您剛才說建設三個城市，咱不就一個城市嗎，建設三個城市都指那三個城市？他，略加思索說：上邊怎麼說，你就這麼說，沒錯。管他哪個呢？聽者很疑惑，他又補充一句，老兄，幹嘛那麼認真呢？後來又一位朋友問我說：老兄，您常看報紙，電視上天天有人講三個城市，你說說三個城市都是啥？我無語又無奈，因為我真的不知道。回家後，在網上反覆查找，終於找到了三條內容。還不知道究竟對不對？愚以為最好不要隨性生搬硬套，更不該人云亦云，不懂裝懂，空話連篇。尤其是公眾場合，別當假大空的傳播者。

2、簡化用語當簡則簡，不當簡絕不可簡

近些年，媒體常有一些新詞用語，這是時代的需要，社會發展，事物的創新的必然，值得叫好。如太空站、航天員、自媒體、微信、開發區、五G，許許多多……帶著鮮豔的滿滿的時代色彩。語言也隨著時代社會的發展與沿革吐故納新，與時俱進，值得慶幸。

但也有一些隨意簡化的，有違漢語言文字的規矩的，網絡上常出現什麼「驢友」，「菜鳥」之類的俗而不雅的話。如2022,2月23日某社區群裡發一則消息，名字叫「靈補」。被書法家，一向用語嚴謹的網名蟈蟈先生看了，覺得這帖子的名字令人不解，提出質疑：「中國文字的「縮寫」跟西方文字有一拼！但有時令人費解，更容易誤解。比如這個所謂「靈補」！乍一看以為是：人死了，出靈之後還能補助錢呢！打開連結後才明白是『靈活就業補助』的縮寫！孤陋寡聞，笑話多多！」沒想到遭到群主質疑，吐槽。但蟈蟈畢竟是蟈蟈，「大肚能容，容天下能容之事」，一笑了之。為調節這尷尬語境，我也不揣冒昧，力挺一下蟈蟈，畢竟群裡人低頭不見抬頭見，時不時的群裡見。既要講面子，又要講點裡子。也就寫幾句「調皮」的話：

「靈補「靈補」，實難解讀。漢字規範，不可亂俗。

正規文件，誰允造誤。先生（蟈蟈）太謙，高風大度」。

蟈蟈回覆：謝謝老兄理解！