老子和孔子三次會面時的三次忠言（孔子17歲後四次拜見老子）

2023-10-06 05:39:09

孔子年輕的時候問禮老子，那時年僅17歲。

老子那年也並非「老前輩」，因為也就37歲。

大家可以想見一下二者當年的風華。

從「學者」「後生」以至上了五十歲，孔子共四次拜見老子。

老子「知禮樂之源，明道德之要」，孔子向老子學習的不僅僅是周禮，更重要的是高深的道德。

這一時期，老子也還未出函谷關，《道德經》也還沒有被關尹子「催生」出來。而道德經是老子唯一的著作。

因此，老子幾次會見孔子，除了授之以「禮」，老子並無「秘笈」可傳。

那麼，老子究竟向孔子秘傳了什麼呢？

說深一些，就是道脈。

老子向孔子講授了玄之又玄的道德，有些觀點不僅與孔子完全相反，甚至有一些似乎「離經叛道」。

孔子有一些雲裡霧裡，恍兮惚兮，惚兮恍兮，並不能深刻領悟，回來後便向弟子直言感受：「老子猶龍也」。

因為道德，實乃甚深法。有不懂，有了悟，有懵懵懂懂，甚至有不以為然，都是常態。

老子首先是講授了周禮，這是毋庸置疑的。在禮崩樂壞的時代，周禮看上去確實「不合時宜」，老子窮通的重點當然也絕不是周禮。

但是，需要注意的是，其實周禮不僅僅是禮節、禮儀，不能僅僅將禮貌等閒視為日常行為。

要知道，周禮是文王、周公所傳習下來的禮文化，除了規範和秩序，背後蘊含著深刻的修身養性道理，從根本上說，禮其實是文明的路徑，道德的橋梁。

其次，老子重點點撥孔子的是德。特別是後期，主要教的是德行。

孔子的一生是由德而入道，布德而得道。老子的點撥也是由德而入道。

比如老子講了進退之理：「君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。」

其實是把握或是預言了孔子的未來發展，特別是不得志的時候要順其自然，並提示孔子要進退有據，換句話說，是「入乎其內，出乎其外」。

又比如老子教導孔子要深藏若虛、大智若愚、去驕寡慾，功名利祿以及徒有其表的外在都無益於身。

第三，老子雖以言傳身教教導孔子，但更多的是行不言之教。

道可道非常道，名可名非常名。因此孔子才感覺到老子猶龍，深不可測。

雖然老子並無「秘笈」傳給孔子，但真正的道不立文字，以心傳心。更深的東西在於心領神會。

無論是漸悟還是頓悟，孔子深受老子影響是毋庸置疑的，包括他的中庸之道，包括他的鑽研易學等，與後來的道德經「同出而異名」，源於同一道脈。

可以說，成長的孔子內心種下了道德的種子——

老子向孔子傳了道脈，道脈生生不息！