描寫枇杷花古詩（詩意枇杷花）

2023-09-23 06:39:05

杭州中河邊：枇杷花開

杭城入冬，寒潮頻來；朔風蕭蕭，草木零落，眾樹離披。此時菊花已謝，梅花未放，而路邊、河岸、綠地上常見的枇杷樹，居然花枝迎寒，引人注目。正如元末明初詩人徐賁《東丘蘭若枇杷花》云：

「梅未含英菊罷花，眼中無物屬詩家。忽來僧舎聞香住，卻見花開是枇杷。」

枇杷樹四季常綠，冬花夏果，乃自然造化。古人因稱枇杷花為隔年花。

北宋詩人周紫芝《十月二十日晨起見枇杷花》詩：「枝頭紅日退霜華，矮樹低牆密護遮。黃菊已殘秋後朵，枇杷又放隔年花。」

南宋*趙蕃《冬日雜興》詩句：「楊柳迎霜敗，枇杷隔歲花。」

或由於地區氣候等的不一，古詩詞中枇杷花開放的季節，貫穿於深秋的農曆九月到冬末的臘月。

唐代詩人*羊士諤《題枇杷樹》詩，枇杷花在深秋九月開：

「珍樹寒始花，氛氳九秋月。佳期若有待，芳意常無絕。

嫋嫋碧海風，濛濛綠枝雪。急景自餘妍，春禽幸流悅。」

上文中周紫芝詩《十月二十日晨起見枇杷花》，見枇杷花開的日子是農曆十月二十日，又如元末明初詩人貝瓊《澄林冬日》詩：

「連村桑柘猶存葉，一樹枇杷已著花。十月澄林好風景，恰如秋浦野人家。」

南宋詩人洪諮夔《仲冬九日入都》詩，仲冬，即農曆十一月，詩人在入杭途中，見枇杷花開：

「未放梅梢一個春，枇杷花已玉嶙峋。霜靴帶取苔痕去，應被孤猿野鶴嗔。」

除夕夜，臘月（農曆十二月）的最後一天，元末明初詩人胡奎見枇杷花落，寫《除夕過北寺》七絕詩兩首：

「其一：歲晚行過北寺前，枇杷花落雨晴天。長齋繡佛從今始，僧臘明朝又一年。

其二：歲朝萬象最宜春，帖子題來醉墨新。今夜枇杷花畔雨，又添情思到詩人。」

枇杷花的花期應該比較長，今年杭城入冬的半個多月前，就看到有枇杷花已經初開，一個多月過去了，依然還看到有枇杷花開，似乎還未到盛開之日，或許，這個冬日裡一直有它陪伴。

細觀枇杷花

枇杷花的形狀，古人無多描述。現代植物學對枇杷花的描述是：「圓錐花序頂生，長10-19釐米，具多花；總花梗和花梗密生鏽色絨毛；花梗長2-8毫米；苞片鑽形，長2-5毫米，密生鏽色絨毛；花直徑12-20毫米。」讀之也挺枯燥的。但古人抓住枇杷花開的特點，那就是花瓣的顏色與雪一樣地白。

如元人顧瑛詩句：「枇杷花開如雪白，楊柳葉落帶煙青。」

元末明初詩人高啟《東丘蘭若見枇杷花》詩：「 落葉空林忽有香，疏花吹雪過東牆。居僧記取南風後，留個金丸待我嘗。」

清人吳錫麒《消寒絕句》云：

「蕉敗西風柳敗霜，尖尖驢耳葉偏長。枇杷自是冬心樹，白雪花開照我床。」

除了花瓣白色，還因為開花季有雪。北宋詩人釋思聰詩句：「枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝上寒。」

金*馬定國《雪霽》詩：

「高巖旭日吐深赬，雪及樓臺白玉京。獨往南塘探春色，枇杷花下竹雞鳴。」

元人*本誠《訪山居》詩：「歲晏偶到山人家，青山繞屋松徑斜。陰陰林磵白日凍，空庭雪壓枇杷花。」

清*弘曆帝《枇杷花》詩句：「白花如雪雪中放，竟與梅香讓不多。」

南宋杭州詩人董嗣杲喜歡寫吟詠各種花的詩，他的《枇杷花》詩：

「種接他枝宿土幹，花開抵得北風寒。蛹須負雪疑蜂蜇，毛葉粘霜若蝟攢。

蕤破極冬懸蠟蒂，果收初夏摘金丸。凍香便覺飴如蜜，樹掩盧村月色寬。」

這是古詩中極少數的專詠枇杷花的詩之一，其中「蛹須負雪疑蜂蜇」與「蕤破極冬懸蠟蒂」兩句應與枇杷花的細部特徵有關。

枇杷花在綠葉中，如隱士

枇杷花並不是一種外形美麗、鮮豔奪目的花朵，也不像梅花桃花般先於葉子滿枝開放的花朵。相反，枇杷花蕾的外形很普通樸實，顏色灰白淡雅，開花時小小的花瓣才呈白色。枇杷花一般長在枇杷樹高高的枝丫上與濃密的綠葉間，不去關注它還真沒有多少的存在感。我感覺枇杷花像個隱士，低調而不顯揚，在城市綠地裡給人一種大隱隱於市的感覺。

讀古詩，總感覺古代的寺廟與枇杷樹有那麼一點的關係。上文中元代詩人胡奎的《除夕過北寺》，徐賁、高啟的《東丘蘭若見枇杷花》，蘭若即佛寺的別稱，都是在寺廟裡見到枇杷花。唐代詩人岑參《赴嘉州過城固縣尋永安超禪師房》詩句：「滿寺枇杷冬著花，老僧相見具袈裟。漢王城北雪初霽……」他甚至看到了滿寺枇杷樹開著花。還有南宋詩人洪諮夔的《九州山僧房》詩句云：「……客倦驚寒思，僧閒忘歲華。兩窗風露影，一樹枇杷花。」以前只知道佛寺裡多種桂花樹、薝蔔（梔子樹），枇杷樹似乎也是其中之一，或許這三種樹都花開馨香。

古詩句中有「枇杷花下門」的典故，出自於唐代詩人胡曾（一說王建）《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬裡橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。掃眉才子於今少，管領春風總不如。」於是「枇杷花裡門」成了美人門巷（特別是薛濤一類縹緲美人女校書）的代名詞。

如：元末明初*瞿佑《薛濤彩箋》詩：

「小樣鸞箋製造殊，寄來多附錦江魚。枇杷花下門扉掩，贏得人稱女校書。

晚清*洪錫爵《薛濤井》詩：

「十樣蠻箋濯水清，枇杷花裡舊知名。門前一帶胭脂浪，淘盡風流是此聲。」

明初*李德《秋情》詩：

「蠟炬搖紅紗隙凍，沈香帳底鴛鴦夢。芙蓉波冷薄霜凝，一夜離鸞憶單鳳。

梧桐金井曙啼鴉，夢郎封侯歸妾家，開門自掃枇杷花。」

清*朱彞尊《憶秦娥》詞：

「問問，問了翻添悶。車軞，催送車香一縷塵。

枇杷花下重門掩，悵望天涯遠。凝思，夢見應過相見時。」

無論是佛寺院裡僧房窗前的枇杷花開，還是美人門巷的枇杷花下；或只是詩人們與枇杷花之間偶然的緣分或刻意的符號。枇杷花只是他們生活舞臺上的布景而已。

關於枇杷樹，有古人認為其葉形似樂器琵琶，所以得名枇杷。宋人葛天民《蓬居詠枇杷》詩云：「早誦相如賦，知渠舊姓盧。花香冰裡見，風味藥中須。細雨同梅熟，清聲混樂呼。山禽嗔老子，拍竹護金珠。」詩中「清聲混樂呼」應是指枇杷得名的由來。「早誦相如賦」句，是說枇杷最早的文字記載見漢代司馬相如的《上林賦》，中有「枇杷橪柿」句。「知渠舊姓盧」句，是說枇杷原本還有個名字叫盧橘，這似乎是古代蜀人及福建兩廣一帶對枇杷的另一稱呼。蘇軾在杭州寫有《真覺院有洛花，花時不暇往，四月十八日，與劉景文同往賞枇杷》詩云：「綠暗初迎夏，紅殘不及春。魏花非老伴，盧橘是鄉人……」詩中以「盧橘」指代詩題中的枇杷，說枇杷是「老鄉（家鄉有很多，稱盧橘）」。

南宋詩人範成大《燕堂後一株冬前先開極香》詩云：

「盧橘花殘細細飛，滿枝晴日鬧蜂兒。霜餘有此香無奈，合與稱題賦小詩。」

北宋*毛滂《福慶寺》七絕：「闌幹倚盡赤旃檀，盧橘花開秀巘寒。會取虛庵留客意，小窗疏日上蒲團。」 又在古詩裡讀到佛寺的寒日中有枇杷花（盧橘花）開。

居處周圍常見枇杷樹，亦常見苦楝樹。如今枇杷花正開的時候，楝樹上的黃葉已盡然飄落，枝頭上只留下一串串圓圓的楝實——苦楝子（金鈴子）在寒風中凌亂。想明年暮春初夏，二十四番花信風之最後一波楝花風吹拂它們時，盛開的紫白色楝花細細，飛舞飄落階砌；而枇杷枝頭，則應是果實顆顆，似金珠誘人，所謂「樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸」了。自然的舞臺上就是這樣：你方唱罷我登場！永恆的熱鬧，有趣亦無奈。