禮記禮運反映的歷史事件（禮記禮運中的天下大同是否是古人的夢想還是已經實現的事實）

2023-09-22 05:12:52 1

禮記禮運反映的歷史事件?昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆仲尼之嘆，蓋嘆魯也言偃在側，曰：「君子何嘆？」，接下來我們就來聊聊關於禮記禮運反映的歷史事件?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

禮記禮運反映的歷史事件

昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」

孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於已；力惡其不出於身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為已。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。」

翻譯需要付費所以就不附上了

全文中沒有說明這是夢想，而是說事實上夏商周三代都是實行了大同的政策

小康是由禹、湯、文、武、成王、周公做到了

其實從禮記禮運全篇來看，都是記錄的當時的情況，而不是夢想。

那為什麼後代的人卻非要說這只是古人的夢想呢？

終其緣由是因為他們做不到老有所依，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。更不用說其它的了

先說老有所依，漢之後的南北朝的時候老人甚至要被活埋，所以杜甫有了一句人生七十古來稀，就被傳的古人短命。

還有幼有所長，這個詞意思可以是有一技之長，也可以是可以學習知識。但不管是哪個首先要有蒙學，漢之後這種蒙學已經被私塾替代了。

那為什麼之後就沒有做到的朝代了，那就要說說魏晉的九品中正制了。中央集權向世家大族退讓，結果導致了「上品無寒門，下品無士族」，當世家大族掌握了絕對權，私塾取代蒙學也就勢不可擋了。隋朝的科舉制又再度打擊私塾，因為教書育人哪有金榜題名來的利益最大化。