我讀清明詩徵文

2023-12-01 06:43:31 3

　　請明詩總是有著不同的情緒，帶給我們不一樣的感受。小編整理了我讀清明詩徵文，歡迎欣賞與借鑑。

　　20xx年我讀清明詩徵文【篇一】

　　清明的詩一般以傾訴愁腸為主，亦有跳出框框、獨闢蹊徑的。像詩聖杜工部《清明詩》描寫唐代大曆五年長沙清明節遊春熱鬧場景：「著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳豔明媚，爭道朱蹄驕齧膝。」一掃清明節傳統哀傷情緒，讓人耳目一新。

　　白居易寫的《清明夜》，小詩沒有絲毫悲痛的影子，健康明朗，充滿春天的溫暖和明媚：「好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞迴廊行復歇，遙聽弦管暗看花。」如詩如畫，滿紙喜氣。

　　還有別具一格的宋代王禹偁《清明》詩：「無花無酒過清明，興味索然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。」寫的是貧寒書生清明節無花無酒悽清寂寥景象。寫盡古代清寒士子寒食節後求來新火，繼續刻苦讀書的無窮況味。

　　踏青活動，也是古今詩人的一個重要題材。「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。」這是宋代吳惟信所作的《蘇堤清明即事》詩，惟妙惟肖地描繪了當時清明踏青的盛景。

　　宋代程顥的《郊行即事》寫出了清明踏青流連忘返的心情：「芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。」歐陽修的《踏青》則動靜結合：「南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。」猶如一幅美麗的畫卷，展現在我們的面前，讓人愛不釋手。

　　古代的清明節，在民間開展的戶外活動有放風箏、蕩鞦韆、打馬球、插柳等。放風箏是清明前後人們最喜愛的習俗。唐代高駢的《風箏》說：「夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」生動地描寫了當時風箏競放的情景。

　　蕩鞦韆是清明節古老的遊樂民俗之一。鞦韆，古字裡兩字均有「革」字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了蕩鞦韆的活動。在唐宋文人的作品中，有許多關於鞦韆的描述。唐代韋莊《長安清明》詩云：「紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫鞦韆。」清明春風拂柳之際，女子三五成群蕩鞦韆於郊野樹下，確實充滿詩情畫意。因為清明節處處蕩鞦韆，也有人把它叫做「鞦韆節」。

　　某些清明詩寫出當時獨特的節日習俗，像唐詩人韋莊清明詩：「滿街楊柳綠菸絲，畫出清明二月天。好是隔簾花樹洞，女郎撩亂送鞦韆。」一首小詩生動反映唐朝陝西地區，女子過清明節流行蕩鞦韆習俗。還有明朝王磐在《清明日出遊》一詞中，描繪了清明節豐富多彩的民間習俗：「問西樓禁菸何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。」古代清明時節，除了要禁火、掃墓外，還有踏青、蕩鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等豐富多彩的風俗活動。

　　清明節既有祭奠先人的悲情淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個情感與色彩交織的糾結。

　　20xx年我讀清明詩徵文【篇二】

　　對於清明節，世人或許都認為他是悲傷的代名詞，但是，我對他有著不一樣的感受。

　　的確，清明節充滿著悲傷的氛圍，想起了太多早已粉塵的記憶，早已被深埋在心底的記憶，視乎這一切都只能用眼淚來宣洩。或許也因此，類成了人們眼中清明的最深的記憶。

　　但淚往往有著不同的解釋，可往往人們認為清明誒是由無名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對的，清明之類是悲傷的。但室，回憶過往的痛苦記憶對於現在的我們又有什麼意義，倒不如好好想想自己為什麼而存在，好好想想對未來的勾畫。

　　清明不應是對王室的追憶而是對未來的展望。試想如果人們一味的沉浸在對往事的追悔，無奈，自責，哪麼世上又有幾人能抓住現在的事光，展望美好的未來。那麼世界將會變成一片哀傷之地。如果清明只是一個工人宣洩的機會，那麼我便是贊同。清明節的祭祖我看慣了一大對人大哭一場，可又有幾人是有感而發那?

　　如今這個社會充滿著欺騙，使我不得不懷疑。類還能表達自身的情感嗎?一幕幕電視劇，感人的情節卻再也不能讓我淚流滿面。人人清明流淚，究竟為了什麼?

　　現在早已沒了「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，究竟是我太過敏感，還是人們的感情早已麻木。路上叫賣聲依舊，遊人笑語不絕。

　　人麼視乎麻木了，沒有感情的宣洩，沒有對過往的追回，更沒有對未來的展望了。