日本朝鮮什麼時候用我們的漢字（小日本的由來）

2023-11-30 22:16:20 4

對於關注中日關係的讀者應該知道，今年是一個具有特殊意義的年份——中日邦交正常化50周年，1972年9月29日，中日兩國恢復建交，而50周年通常是一個具有紀念意義的重要時間節點，但今年兩國卻都在這件事上刻意保持低調，這也說明，當前兩國的關係存在問題，也正處於低谷。

此前受到廣泛關注的，日本方面曾計劃安排明末高僧隱元和尚肉身像以「探親」方式返回中國進行紀念，以此作為中日邦家正常化的活動之一。隱元高僧在明朝末年，由中國赴日本傳播佛教，並創立日本三大禪宗之一的黃檗宗，其肉身塑像現位於京都黃檗山萬福寺。最終這一活動，也不了了之。

結合這樣的背景，今天我們就聊一聊從古至今中國對於日本的稱呼，以及這些稱呼的由來。

一、「日本」一詞的由來，最初的「日本」並不是指日本。

我們要明確一點，在古代中國「日本」一詞原是作為形容詞使用，指太陽升起的地方。多用來指古代中國以東的地區，而在更多的時候「日本」更多的是指與中國陸地聯通的朝鮮半島，尤其是指的古代的百濟古國。

實際上，作為地理形容詞與「日本」同義的還有諸如「日域」、「日東」、「風谷」等，均是指中國以東的地區。比如「風谷」其義源來自《黃帝內經》裡東方生風的五行思想，結合「風谷」的原義——風所生起的山谷，以「風谷」指代東方，這樣的詞義演進與「日本」、「日域」、「日東」基本類似。

同樣的例子，還有「朝鮮」的國名。「朝鮮」一詞最早出現在公元前200年的《尚書大傳》記載「朝日鮮明」，意思也是指東方日出的地方。

而在之前現在的朝鮮半島更多被稱作「扶餘」、「高麗」、「高句麗」等。直到1392年，朝鮮半島的古高麗政權被推翻，新朝廷向當時的明太祖朱元璋奏請賜予新國名，大臣依據《尚書大傳》以及《山海經》：「東海之內，北海之隅，有國名朝鮮」的神話故事，將「朝鮮」作為備選項之一提供朱元璋選擇，此後明太祖選用「朝鮮」為其號。

還有一個說明中國古代以「日本」一詞指代朝鮮半島，特指百濟的例子。在2013年，我國陝西西安破獲一個大型的盜墓團夥，並收繳一塊唐朝時名為禰軍墓誌的碑誌。禰軍原為百濟大將，後歸降唐朝，死後葬於西安。其墓誌中提到「於時日本餘噍，據扶桑以逋誅」。很多專家確認其內容正是以「日本」形容半島上的百濟，以「扶桑」形容當時的倭國（今天的日本）。

而從日本與朝鮮到的歷史中，同樣可以找到以「日本」指代朝鮮半島的例子。例如公元4-6世紀古代倭國王權曾長期轄制半島，並在半島南部的任那地區設立統治機構，定名「任那日本府」，這其中的「日本」也是只半島，而非其自身。

二、古代中國對於日本的稱呼

我國古代最早對日本的稱呼更多的是使用「大八洲」、「大八洲國」、「八洲」、「八島」等。而日本最開始自稱邪（ye）馬臺國。

從三國時期，中國人開始稱日本為「倭」。但在隋唐時期漢字傳入日本以後，日本人學會漢字後覺得「倭」的稱呼不雅，所以日本人用日語中與「倭」同音字的「和」來代替之。所以，現在的「大和」就是「大倭」。

這段歷史在中國史書中有明確的記載，例如《舊唐書》中記載：

日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。或云：日本舊小國，並倭國之地。

《新唐書》稱：

日本，古倭奴也……後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名。或雲日本乃小國，為倭所並，故冒其號。

至於「日本」一詞與現在的日本這個國家聯繫在一起，說法有很多。

流傳比較廣的是唐朝時武則天賜名倭國為「日本」，但這一說法的唯一源頭是唐代張守節在《史記正義》「武后曰日本」的表述，具有一定出處，但在「孤證不立」的原則下，缺乏說服力。

而在《宋史》的《日本國傳》中，則提出唐太宗認為「倭」字不美，而賜國名為「日本」的說法。

當前，學術界普遍的觀點認為日本國名的正式確定是在公元689年《飛鳥浄御原令》中。

實際上，「日本」成為正式國名後，「倭」、「大倭」仍繼續在中國被廣泛用以指代日本國。公元707年，「大倭」改稱「大和，」但「倭」、「大倭」仍為當時主流叫法，直到757年橘奈良麻呂之亂後，日本開始被稱作「和」、「大和」，倭名的使用逐漸降低。

三、「小日本」的由來

介紹完古代日本的稱呼，對於我們現在比較熟悉的「小日……子過得不錯的日本」 的介紹反倒很簡單了。

作為親切稱呼，「小日本」一詞在抗日戰爭後，逐漸推廣。實際上不止中國，韓國也經常使用這一親切稱呼。而在歐美國家，Jap的含義與漢語中的「小日本」基本類似，其中最典型的應當是珍珠港事件後，美國海軍的出口號： 「殺日本鬼子，殺日本鬼子，殺更多的日本鬼子！」 （Kill Japs, Kill Japs, Kill More Japs! ）。

而之所以這麼稱呼，也很容易理解：

第一、二戰期間，日本人的身高普遍偏矮。有多矮，看下面的圖就能感受到。