乾卦女人命運（手小的女人命運怎麼樣）
2023-11-12 07:19:04 2
什麼是東四命和西四命?
東四命和西四命，是風水學理論，屬於陽宅三要基礎。一個人有東四命和西四命的區別，要求東四命要住東四宅，西四命要住西四宅。如果東四命的人住西四宅，就不好。東四宅:坎 震 巽 離西四宅:乾 兌 坤 艮東四宅： 震宅:坐東向西 離宅:坐南向北 巽宅:坐東南向西北 坎宅:坐北向南西四宅： 乾宅:坐西北想東南 兌宅:坐西向東 艮宅:坐東北向西南 坤宅:坐西南向東北坐向的判定:：站在屋內，面向大門，面向的方位就是向，後背就是坐.以上就是宅卦。這裡選開門方向一般以戶主為主，不過這種選開門的方法，可做參考，不必絕對。下面列舉61---80的命元情況。1961年，辛丑年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦；東四命。1962年，壬寅年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。1963年，癸卯年，男性屬坎卦，東四命。女性屬艮卦。西四命。1964年，甲辰年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。1965年，乙巳年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。1966年，丙午年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。1967年，丁未年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。1968年，戊申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬坎卦。東四命。1969年，己酉年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦；西四命。1970年，庚戌年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。1971年，辛亥年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。1972年，壬子年，男性屬坎卦，東四命。女性屬艮卦。西四命。1973年，癸丑年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。1974年，甲寅年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。1975年，乙卯年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。1976年，丙辰年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。 1977年，丁巳年，男性屬坤卦，西四命。女性屬坎卦。東四命1978年，戊午年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。1979年，己未年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命1980年，庚申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
乾卦的象徵意義有什麼?
易經裡面的乾卦就是陽卦的意思，有一個詞叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是陽剛的是威武的，男人也代表陽氣，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一樣具有強壯的力量和開創性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先賢仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠取諸物，發現事物的內在規定性都在於陰陽（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律呂等等），於是取類比象，始畫八卦。
據說也是孔門《易傳》為描摹宇宙運行機制而創立的概念，是為易經哲學體系創立而定製、建構的範疇。《童子問易》說：所謂「《易》與天地準」，是說《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構的。
請問佔得乾卦本人的感情如何?
佔姻緣最怕遇乾卦，十次遇上九次不成啊。
因為乾卦是六衝卦，佔姻緣預示著要散，就是說走不到一塊去。
雖然實話不好聽，但是還是希望告訴你結果，提前有心裡準備。
乾卦卦婚姻是不是必散？主要看用神
看看乾卦卦婚姻是不是必散。
問：乾卦卦婚姻是不是必散
答：乾卦婚姻不一定必散，主要看與誰相配
乾卦性格的特徵是什麼？
表裡如一，做什麼都追求正大光明，而且心胸寬廣，這樣的人基本上可以斷定為乾卦的性格，具體對性格的分類判斷詳見《易經性格分析》。
乾卦的易碼是11，平時正直，遇事還是正直，是那種心底無私天地寬的人，心胸寬闊，正人正己，非常適合當官為民。他們說話做事冠冕堂皇，絕無私情，不會注重情感，也不會給誰面子，而且總是潔身自好，不是裝的，本性如此。所以這卦叫乾，就是天，正大光明的天。
有些人適合當官，有些人不適合當官，陰差陽錯，當官了，但也當不了好官，自己受罪不說，結局也比較慘。乾卦的人天生就適合當官，而且是一個真正的高官，性格使然，要心胸有心胸，要公正有公正，還很少私心，所以適合這個職業。他們的問題是缺乏感情，凡是私底下的東西都差點。
乾卦是比較吉祥如意的一個卦，一般來說，得到乾卦之後婚戀都容易成功。但成功不是憑空等來的，它需要當事人勇敢去追求。在家庭生活中，要發揚民主精神，使夫妻雙方具有平等的地位。
乾卦對婚姻的態度是什麼？
人看得過去，家庭背景看得過去，沒什麼斜的歪的，關鍵是，對自己別有太多見不得人的要求。他們不喜歡兩人世界，不喜歡膩膩歪歪，不喜歡整天纏著自己的人，樸素而正經，這就是乾卦的擇偶標準。
結婚後，乾卦的心思不在家庭上，自己很獨，他是那種要求召之即來揮之即去的人，但絕對不會有什麼外遇，你看到很多婚姻就是這樣，表面很風光無限，其實回到家裡就是各過各的，但互相都給面子，這是最重要的。
乾卦婚姻
【乾卦婚姻解卦】
乾卦的外卦和內卦都是乾，代表著剛健的天道。《易經》認為，元、亨、利、貞是乾卦的「四德」，元是根本，亨是通暢，利是順利，貞是純正，所以乾卦是一個非常吉祥如意的卦。但吉祥如意不是空等就能等來的，它需要人的主觀努力。「天行健，君子以自強不息」這句廣為人知的話是乾卦的象徵，它要君子努力進取、自強不息，這樣才能得到最後的吉祥。但要有懸崖勒馬的智慧，過於強勢就會走向相反的一面。
女命得此卦有剛直之嫌是啥意思啊?
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之象。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
歌謠
（困龍得水）
困龍得水好運交，
不由喜氣上眉梢。
一切謀望皆如意，
往後時運漸漸高。
蟠龍久困在淵中，
一日升騰起半空。
往來飛騰能變化，
從今有禍不成兇。
第1卦詳解
第一卦：乾卦（乾為天）
乾：元，亨，利，貞。象曰：天行健，君子以自強不息。
白話文解釋乾卦：大吉大利，吉利的貞卜。
《象辭》說：天道剛健，運行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。
六十四卦的第一卦，是乾卦；第二卦，是坤卦。「乾」表示天，「坤」表示地。「序卦傳」說：「有天地，然後萬物生焉。」天地為創造萬物的根元；所以，列為六十四卦的第一、第二卦。
「乾」是日出的光氣舒展的形態；也有發音近似的「健」的意思。在構成宇宙的陽陰二元中，陽具備創造的，活動的「健」的本質。純粹由陽氣構成的，最大的就是天；上下卦都用乾，又象徵是純粹的陽，最高的健，以強調天的表象不變。
然而，這一卦為什麼命名為「乾」，而不直接命名為天？因為天是可見的形象，而「乾」則是以天的功能命名。
「乾；元，亨，利，貞。」是乾卦的「卦辭」，這一卦判斷吉兇的斷語。「乾」是卦名，亦即天的功能，天的法則。「元」有大與始的含意。「亨」是通，「利」是祥和，「貞」是正與固的意思。文王作「卦辭」，原意是說；「天的功能，是萬物創始的偉大根元，通行無阻，祥和有益，無所不正，而且執著。」執著最重要；動機必須純正，而且必須持續；如果不能持續，最後結果，仍然不會圓滿。
邵雍河洛理數解卦
剛健旺盛，發育之功；完事順利，謹防太強。
吉：得此卦者，天行剛健，自強不息，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。女人得此卦則有過於剛直之嫌。
傅佩榮解卦手冊
時運：臨事剛健，自強不息。
財運：施比受有福，不利買而利賣。
家宅：積善有餘慶；女子過剛宜慎重。
身體：保健有恆。
傳統解卦
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以「元、亨、利、貞」為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
大象：天行剛健，自強不息。運勢：飛龍在天，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。
事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。
決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。
《易經》中的乾卦到底是什麼意思?
易經六十四卦之第一卦乾為天剛健中正上上卦象曰：天行健,君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊.象徵天,喻龍（德才的君子）,又象徵純粹的陽
和健,表明興盛強健.乾卦是根據萬物變通的道理,以「元、亨、利、貞」為卦辭,示吉祥如意,教導人遵守天道的德行卦辭乾·元亨利貞.
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意.
元,寓意事物的起始或基礎；亨,寓意事物的生長和壯大；利,寓意事物的創造與收穫；貞,寓意事物的趨正與靜止,發展「過程」的結束.
《彖》曰：大哉乾元,萬物資始,乃統天.雲行雨施,品物流行.大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.首出庶物,萬國鹹寧.
「大哉乾元,萬物資始,乃統天.」這是對「元」的解釋,意思是,蓬勃盛大的乾元之氣,是萬物所賴以創始化生的動力資源,這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整個過程之中的.
「雲行雨施,品物流行.」這是對「亨」的解釋,意思是,由於乾元之氣的發動,得到陰氣的配合,雲化為雨潤降於下,萬物受其滋育,茁壯成長為各種品類,暢達亨通.
「大明終始,六位時成,時乘六龍以御天.」「大明」指日,象徵天道的運行.「六位」指一卦六爻所表示的六個時位.乾卦六爻,初爻為始,上爻為終,六個時位就是六個特定的時空環境.全句是說,天道的運行適應六個不同的時空環境,遵循由始到終的發展程序,表現出不同的方式,初爻為潛,二爻為見,三爻為惕,四爻為躍,五爻為飛,上爻為亢,好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔.「乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞.」這是對「利貞」的解釋.「乾道」即天道,天道的變化使得萬物各得其性命之正.天所賦為命,物所受為性,萬物由此而具有各自的稟賦,成就各自的品性,呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景.這幅圖景並不是混亂無序、矛盾衝突的,而是通過萬物協調並濟的相互作用,形成了最高的和諧,稱之為「太和」.天道的變化長久保持「太和」狀態,而萬物各得其性命以自全,這就是「利貞」了.
「元亨利貞」為乾之四德,是天道的本質,核心就是一個生字.《繫辭》說：「天地之大德曰生.」生是一個動態的過程,可以區為分四個層次歷然的階段,元者,萬物之始；亨者,萬物之長；利者,萬物之遂；貞者,萬物之成.與四時相配,元為春生,亨為夏長,利為秋收,貞為冬藏.這個動態的過程發展到貞的階段並未終結,而是貞下起元,冬去春來,開始又一輪的循環,因而生生不息,變化日新,永葆蓬勃的生機.
「首出庶物,萬國鹹寧.」這兩句是指把天道運行的規律應用於人事所創造的業績.「首出庶物」是就物質生產的管理而言的,「萬國鹹寧」是就社會的管理而言的.《周易》認為,天地無心而成化,鼓萬物而不與聖人同憂,無思慮,無目的,儘管通過自然的運行「保合太和」,卻不會有什麼自覺的管理行為,管理行為是人類所特有的,必須設定一個價值取向和管理目標,自覺地經營謀劃,合理安排.天地無心,人類有心,天地無為,人類有為,這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在.管理之所以必要,是因為天能生物而不能辨物,地能載人而不能治人,天與人各有不同的分職.管理之所以可以,是因為人類可以推天道以明人事,順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育,促進事物的發展,在物資生產方面可以「首出庶物」,促進物產豐富,經濟繁榮,在社會方面可以「萬國鹹寧」,促進政通人和,天下太平.
《象》曰：天行健,君子以自強不息.
《象傳》是對卦象和爻象的解釋,解釋卦象的叫做《大象》,解釋六爻之象的叫做《小象》.乾卦的卦象為天,天道的運行剛健有力,作為參與管理的君子觀此卦象,推天道以明人事,接受自然法則的啟示,應該把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在品質,自強不息,奮發有為,積極進取,迎難而上,在管理行為中始終堅持,貫徹落實.
周易八卦中乾卦代表什麼
易經中天人合一的關係
乾與正
先天卦對立與統一的思想，是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關係，乾/天道持正。可以說是不正嗎？不能。因為宇宙的運行，不是人力所能改變，既然是不能改變，那就是正。不管是風調雨順，還是各種自然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的世間萬物，只能是對其正的適應。要做到對其適應，就必須預先知道天道的運行規律，地道對天道的配合與反映。而天道的正，在易經，都是喻以天人合一。那麼，人道的正，就比不得天道的不能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正，就要以人道的正作為準則。
後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象徵春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接了西北與東南。五行的土，原來位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天幹和生肖，而又體現了土的無處不在。前人認為：天幹十個，正好配五行，而地支十二個，除了配金、木、水、火四行用了八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠。
代表天與人。
