論語十則其中一則的感悟（論語解析18）

2023-04-13 00:26:22 1

論語十則其中一則的感悟?顏淵問仁子曰：「克己復禮為仁一日克己復禮，天下歸仁焉為仁由己，而由人乎哉？」 顏淵曰：「請問其目」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣」(12.1)，我來為大家講解一下關於論語十則其中一則的感悟?跟著小編一起來看一看吧!

論語十則其中一則的感悟

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」 顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」(12.1)

朱熹：仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。為仁者，所以全其心之德也。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞於人慾。故為仁者必有以勝私慾而復於禮，則事皆天理，而本心之德復全於我矣。日日克之，不以為難，則私慾淨盡，天理流行，而仁不可勝用矣。非禮者，己之私也。勿者，禁止之辭。是人心之所以為主，而勝私復禮之機也。

錢穆：顏淵問仁如何般求？先生說：「約束我自己來踐行禮，那就是仁了。只要一天能這樣，便見天下盡歸入我心之仁了。為仁完全由自己，那在外人呀！」顏淵說：「請問詳細的節目。」先生說：「凡屬非禮的便不看，凡屬非禮的便不聽，凡屬非禮的便不說，凡屬非禮的便不行。」顏淵說：「回姿質雖鈍，請照先生這番話切實努力吧！」

如果連顏回都要去問「仁」的定義，那麼看來「仁」是所有的學生裡都非常疑惑的問題。仁者，朱熹認為就是「本心之全德」，錢穆認為「仁存於心，禮見於行」

那麼「仁」到底是什麼，一個人怎麼樣才能成為一個「仁者」，本章給出了一個比較清晰的回答，那就是「克已復禮為仁」。

本章的關鍵詞為「克已」，按朱熹所講「克已」就是「克制自己的私慾」，復禮就是「回歸天理」。我認為朱熹講的是對的。一個人從出生開始除了本能之外，就滿腦子的想法，任何想法都是一種欲望，不是為已就是為別人或者為大家。那麼如果真的「克已」也就是「克制了自己的私慾」，必然引導自己去為大家著想，即「奉公」，孔子在這裡的表述只能理解為私和公的對立，絕對不是克制自己的私慾而去滿足他人的欲望，他人或者一小撮人的欲望也是一種私慾，而是要滿足全社會全人類的欲望。「奉公」就是「天理」。即無我利公，不是無我而利他。

我們在前幾節講到「仁」的甲骨文，意思是「人走正道」，那麼孔子在這裡講的就是「克制自己的私慾，一心為公，回歸社會的公理即為人間正道，就是仁」,接下來孔子繼續說;「一日克已復禮，天下歸仁焉」。這裡不是指的某個人一日克已復禮，而是泛指，即「人人」，「如果人人都能克已奉公，那麼整個世界會歸於人間正道」。

這麼理解的話，可見孔子之偉大，2500年前就已經提出了「天下歸仁」的方法，其延伸就是後來「天下為公」的概念。結合我們前面講的顏淵的「原無伐善，無施勞」的志向，儒家一個人間正道的宏偉藍圖呼之欲出！孔子、顏回他們師徒總是那麼心心相印！只是我們後人明白的太晚。

那麼怎麼才能「人人克已復禮」呢？緊接著孔子已經講得很明白了，就是「為仁由已，而由人乎哉？」，這個反問句強調的是，每個人從自身做起，由不得別人。一個人要成為一個「仁者」，也就是一個人要走正道，符合社會規範、秩序的要求，只能是在於約束自己，由不得別人。這也就是為什麼一個君子要「博學於文，約之以禮」的目的。所以本章，孔子教育弟子們在做人方面要達到「仁」的標準，就是要「克己復禮」。那麼在做事方面怎麼才能達到仁的標準呢？前面我們已經講過，孔子的標準就是「未知，焉得仁？」，即除了有一顆公心，你還要有智慧。

接下來，顏回又問「請問其目」。目，就是細則、條件。意思就是，具體該怎麼作。孔子說「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，即不符合禮的就不要視、不要聽、不要言、不要動。反過來就是，符合禮的就要去視、去聽、去言、去動。

這裡的「視聽言動」四個字，就是我們之前曾經講過的「聞見學行」，這裡孔子是反著講，我們之前是正著講，視即見，聽即聞，言即學，動即行。這裡其實就是「合於禮,要視聽言動」，同理「合於道,要聞見學行」，從這裡我們可以看出「禮」即「道」的形式表達。朱熹講「禮者，天理之節文也。」所以可以這麼講，社會上所有的天理公道，都以一定的具體規範、秩序等條文規定就是「禮」。孔子這裡給出的四個非禮勿視、勿聽、勿言、勿動，就是具體的克已復禮的方法，即要想成為一個「仁者」，成為一個君子，就要「聞、見、學、行」聖人之道。

接下來，顏淵說「回雖不敏，請事斯語矣」，什麼意思呢？就是「我雖然沒有印證這些話，但是我要按照這些話去做」。注意，這裡的「敏」是「印證」的意思，通假「拇」，大拇指的意思。

本章的問仁，在整部論語裡有著重要的地位，他揭示了一個人在做人方面，成為一個「仁者」的方法，就是「克己復禮」。

好，我們來看本章的白話直譯：

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

顏淵問什麼是仁，孔子說：「克制自己的私慾，一心為公，回歸社會的公理即為人間正道，就是仁。如果人人都能克已奉公，那麼整個世界會歸與人間正道。一個人要成為一個仁者在於他自己，哪在別人呢？」顏淵說：「請問具體該怎麼做呢？」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做」顏淵說：「我儘管沒有印證，但是我要按這些話去做」