85歲老人本命年兔年要注意什麼(兔年說兔話年俗)
2023-04-14 06:39:00
兔年說兔:詩情「兔」意
剪紙《玉兔搗藥》(申沛農 作)
中國傳統文化中,月宮玉兔的神話傳說世代流傳,給人們以無限的美好遐想。玉兔作為獨特的文化符號,象徵著月亮永恆存在而又神秘莫測的文化意象,月宮、嫦娥、玉兔,也成為詩人們千百年來不斷吟誦的對象。歐陽修曾寫過一首《白兔詩》,其中有「天冥冥,雲蒙蒙,白兔搗藥姮娥宮」的詩句。陸遊也曾借「金丹九轉徒可聞,玉兔千年空搗藥」的修道艱難,抒發對時光易逝的感慨。陸遊還曾經做過月球夢,夢見自己做了神仙,飛行在天空之上遊覽,「白雲反在下,使我毛骨寒。天如玻璃鍾,倒覆溼銀海。素璧行其間,草木盡光彩。姮娥顧我笑,手撫玉兔兒。」
敦煌莫高窟第407窟藻井「三兔共耳圖」
不過,也有詩人並不想去月宮當神仙。李商隱就說:「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。」蘇軾則賦詩曰:「起舞弄清影,何似在人間。」是啊,還是人間多彩多姿,一直呆在悽清的廣寒宮,實在過於寂寞無聊了。
萬籟俱寂的夜晚,唯有月亮陪伴著詩人。因此,有著嫦娥與玉兔的月亮也成為詩人逃離現實的精神寄託。詩人賞月、吟月,借月亮抒發自己內心情感,而這也給月亮平添了幾分飄逸靈動的氣息。所謂「花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人」。當詩人歷經宦海波瀾,頓悟人生禪機之後,便一頭扎進那澄透晶瑩的月光世界裡去了,「抱明月而長終」,吟風嘯月就成為中國文人視為歸宿的精神境界。
漢 蟾蜍玉兔紋瓦當(陝西淳化縣博物館藏)
雖然世界各地區的不同文化中對於月亮與玉兔的聯想頗有共性,但中華神話故事中除了探源人類之生息繁衍之外,還透露著人類對永生世界的嚮往,吸引著古往今來的詩人恣意揮灑他們綺麗的文學想像。無數吟誦月亮和月兔的文學作品,是中國文學藝術中一個瑰麗的篇章,而兔子也由此在中國文化中佔據了一席重要的地位。
美洲原住民阿爾岡昆人的兔神織物
春節
是一年中最盛大的節慶
民諺中說「百節年為首」
隨著時代變遷
不同地域的人們
也形成了各具特色的春節習俗
那麼,阿拉上海的這些年俗
你都知道嗎?
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春節年俗:大掃除、開市大吉
年景全憑熱鬧多,敲來班鼓雜金鑼。
十番吹出將軍令,無數孩童學唱歌。
——選自《過年竹枝詞》
原載1876年1月24日《申報》
在中國古代,大年初六是馬日,古稱挹肥,人們在這一天才真正開始工作或做生意。這一天最有特色的習俗則是「送窮」,就是祭送窮神。相傳窮神乃顓頊之子,身材羸弱矮小,喜穿破衣爛衫,喝稀飯。即使將新衣服給他,他也要扯破或用火燒出洞以後才穿,因此「宮中號為窮子」。
《一棍打出窮鬼去》(溥儒 作)
送窮之俗在唐代相當盛行,文學家韓愈曾寫過《送窮文》,唐代詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》,其中第一首云:年年到此日,瀝酒拜街中。萬戶千門看,無人不送窮。宋代還有人寫過一首《送窮鬼》的詩歌:「正月月盡夕,芭蕉船一隻,燈盞兩隻明輝輝,內裡更有筵席。奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼,空去送窮鬼。」
宋代以後,送窮風俗依然盛行。至於送窮的日期,有年初六,有年初七,也有說是在晦日,即正月的最後一天,說法殊異。然據北宋呂原明《歲時雜記》記載:「人日前一日掃聚糞帚,人未行時,以煎餅七枚覆其上,棄之通衢,以送窮。」初七是「人日」,那麼「初六」是合適的。根據上述說法,送窮時既要為「窮神」準備象徵性的車船,還要給「窮神」備好乾糧……從社會心理上,還是將窮神扔得越遠越好。
1950年代上海東郊西浦社居民在打掃清潔(上海市檔案館藏)
與送窮神相對應,大年初六這一天也是清末以來上海商家年後正式開張營業的「開市」日。「開市」與「送窮」,相反相成,這一天各家商行店鋪的門板上都貼著「開市大吉,萬事亨通」的大紅對聯。春節期間,各個市民家庭為了防止窮神進家,要在住宅門上掛紅掛箋。到了初六這一天,家中主婦可以進行一番大掃除,把節日積存的垃圾扔出去,門上的掛箋也可摘下來,寓意送走貧窮困苦,開啟新的美好生活。
1980年代宣傳畫《開市大吉》(宋明遠作)
來源:檔案春秋
作者:仲富蘭(上海市民俗文化學會會長、華東師範大學社會發展學院教授)
編輯:陳皓 龔紫珺
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