王禹偁在政治及文學上的主張是什麼 他的詞和詩歌提倡哪些

2023-03-31 05:37:25 3

　　王禹偁[chēng](954年-1001年)，字元之，濟州鉅野(今山東省巨野縣)人。北宋詩人、散文家。

　　政治主張

　　王禹偁為官清廉，關心民間疾苦;秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權勢，以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊，乃作《三黜賦》，申明「屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧;吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之」，表現了百折不撓的堅強意志。

　　王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》、《三諫書序》、《御戎十策》以及知揚州時作的《應詔言事疏》等著作中，他提出了重農耕、節財用、任賢能、抑豪強、謹邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利於國計民生的主張，雖大多數未被太宗、真宗採納，卻為宋仁宗時範仲淹等人的「慶曆變法」開了先聲。

　　王禹偁在政治上這種進取精神和積極態度，正是他在文學上所以能堅持優良傳統的重要原因。他詩法白居易，後來更有意發揚了杜甫、白居易的現實主義傳統。「本與樂天為後進，敢期子美是前身」，代表了他對杜、白的尊崇。因此，我們可以說，他不僅是一位卓有實績的北宋詩文革新運動的前驅者，而且還是體察民情、關心人民疾苦，胸懷報國大志的封建文人。

　　文學主張

　　王禹偁是宋初作家中成就較高者，他在詩、文兩方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。宋初詩派林立，但主要是「白體」、「西崑體」、「晚唐體」三家。王禹偁屬「白體」。

　　古文

　　他是北宋初期首先起來反對唐末以來浮靡文風，提倡平易樸素的優秀作家之一。王禹偁提倡「句之易道，義之易曉」(《答張扶書》)，反對艱深晦澀，雕章琢句，為後來的歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運動開闢了道路，因此頗受後人推重。

　　北宋初期，文壇上沿襲唐末五代頹靡纖麗文風。王禹偁為了革除這種流弊，以宗經復古為旗幟，提倡繼承韓愈、柳宗元古文運動的精神，主張「遠師六經」，「近師吏部(韓愈)」，寫「傳道而明心」的古文。他特別強調「不得已而言」，文章要「句易道」、「義易曉」，發揮了韓愈古文理論與實踐中「文從字順」的一面。他的散文作品內容充實，感情充沛，語言曉暢。《待漏院記》是一篇政論，提出「一國之政，萬人之命，懸於宰相」的論題，規勸執政者要勤政愛民，而不能「竊位而苟祿，備員而全身」，義正辭嚴，筆觸鋒利。

　　其代表作《黃州新建小竹樓記》寫於貶官黃州時期。文中極力渲染謫居之樂，把省工廉價的竹樓描繪得幽趣盎然，含蓄地表現出一種忿懣不平的心情。文章多用排比，音調優美，富於詩味。《唐河店嫗傳》記述邊地一位老婦人機智殺敵的 故事，又借題發揮，譴責了當權者在軍政措施上的不當，既有生動的人物描寫，又有懇切的議論。此外《錄海人書》、《答張扶書》等都是他散文的代表作品。作為宋初最重要的散文家，他的古文理論和創作，對宋代散文風格的形成有很大的影響。蘇軾稱他「以雄文直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」(《王元之畫像讚並序》)，當非溢美之辭。

　　文論方面，王禹偁提出了傳道、明心與有言、有文。王禹偁在《答張扶書》中說：「夫文，傳道而明心也。」在文以傳道之外，他又要求文以明心，即可在傳道之文裡發抒自己的政見和內心感受。於「傳道」外，提出「明心」，於「有言」外，提出「有文」，這是王禹偁在理論上的一種貢獻。所謂「明心」是指自己的內心世界臻於高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實質上是要求文道合一和文行合一，並偏重在文的方面。

　　詩歌

　　在詩歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回說：「宋鏟五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體。」(《送羅壽可詩序》，《桐江續集》卷三二)顯然這種說法稍嫌誇張，但宋初詩風確有白體、昆體、晚唐體之分，王禹偁也被宋人看作重要的白體詩人。然而，王禹偁的詩風與李昉、徐鉉等白體詩人卻是同中有異。王禹偁早年多作閒適詩，晚年多作諷喻詩，與白居易恰恰相反。正是這種深刻的自省意識，使他從學習白居易進而以杜甫為典範，甚至在晚年自編的《小畜集》中很少收錄早年作品。相傳，他曾因作詩偶合杜甫詩句而寫下「本與樂天為後進，敢期子美是前身」之句，還稱讚「子美集開詩世界」。他在創作中努力實踐白居易「歌詩合為事而作」的主張。《對雪》、《感流亡》、《竹□》、《對雪示嘉佑》等詩，以深厚的同情描寫了當時農民、士兵的苦難境況，揭露了現實的黑暗，而且嚴於針砭自身，繼承和發揚了杜甫「三吏」、「三別」與白居易《秦中吟》的風格。《畲田詞》五首生動地記錄了山區刀耕火種的情景，讚揚了普通人民勤勞刻苦和團結互助的美德。

　　他的詩同散文一樣，語言平易流暢，風格簡雅古淡。他還有一些寫景抒情的短詩，卻筆調清麗，饒有風韻。如《村行》描繪了山村黃昏的動人情景和詩人的感觸。他還善於向民歌吸取思想藝術營養。如《畲田詞》：「鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂雲。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。」洋溢著勞動者的樂觀感情，饒有民歌清新活潑的風味。他的長篇詩歌，敘寫自己生平事跡與懷抱，能揮灑自如，暢所欲言，已開宋詩散文化、議論化風氣。林逋盛讚他：「縱橫吾宋是黃州。」胡仔也說：「國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時。」(《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二)

　　詞

　　王禹偁詞即事即目，登覽抒懷，寓情於景，格調深沉，雄渾有力，藝術上完全臻至成熟，在宋初小令中是別開生面的，但留下來的詞僅有一首，即《點絳唇》，上闕：雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。下闕：天際徵鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意! 《點絳唇》這首詞在宋初詞壇的貢獻集中在兩個方面：在穠麗的氛圍中以清麗取勝;在狹窄的詞境中以開闊見長。過去，人們一般只注意範仲淹的《漁家傲》(「塞下秋來風景異」)。其實，不論就思想內容，還是就藝術風格講，這首詞都很具特色，從柳永的《雪梅香》(「景蕭索」)、辛棄疾的《水龍吟》(「楚天千裡清秋」)和姜夔的《點絳唇》(「燕雁無心」)等諸名作中，均可看出受王禹偁這首詞影響的某種痕跡。因此，王禹偁這首《點絳唇》應當被視為掀開兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。王弈清稱讚此詞「清麗可愛」，並因此推崇王禹偁「豈止以詩擅名」(《歷代詞話》卷四轉引)。王禹偁是開北宋詞壇創作風氣的重要作家。

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