莫裡哀喜劇作品所體現的民族精神（寫一個獨幕劇來申述自己的戲劇主張）

2023-04-15 23:00:07 2

法國古典主義時期最傑出的戲劇家是莫裡哀。莫裡哀一生並沒有寫過完整的戲劇學論文,但是他的獨幕喜劇《〈太太學堂〉的批評》以及為自己的喜劇《達爾杜弗》寫的序言等,歷來為戲劇學家所重視。

《〈太太學堂〉的批評》出於這樣一個背景:一六六二年莫裡哀的喜劇《太太學堂》在巴黎上演並獲得成功。這齣戲通過一對青年男女奧拉斯和阿涅絲的戀愛風波,否定了修道院的教育和封建夫權思想,但卻因「詆毀宗教」、「有傷風化」等罪名而遭到禁演。寫於一六六三年的《〈太太學堂〉的批評》是他以獨幕喜劇的方式所進行的自衛性反擊。

這個獨幕劇寫幾位客人來到一位叫餘拉妮的女子家裡,就莫裡哀的《太太學堂》引起了爭論。騎士道琅特代表莫裡哀自己的見解,女主人餘拉妮也贊同,他們的意見我們可以直接作為莫裡哀本人的意見來研究。劇中的對立面人物有詩人李希大,他代表當時的學院派作家,隨從他的意見的還有侯爵和克莉麥娜。

擅長於喜劇寫作的劇作家竟寫一個獨幕劇來申述自己的戲劇主張,這實在是戲劇理論史上一段有趣的佳話。

寫這個論辯性獨幕劇的第二年,即一六六四年,莫裡哀又寫出了著名喜劇《達爾杜弗》,但在凡爾賽宮遊園會中上演的第二天也遭禁演。最激烈反對這齣戲的是路易十四的老師、巴黎大主教和最高法院院長,還有路易十四的母親。雖然路易十四本人倒並不反對這個戲,甚至對教會的氣焰也有所慍怒,但對方的身份使這位國王也無可奈何。

莫裡哀為此事三上「陳情表」也無濟於事,路易十四隻答應可以在私下朗讀劇本和演出。一六六七年路易十四口頭答應取消禁令,但是此劇第一次公演後又立即由最高法院下令禁止。直到一六六九年,政、教關係發生了新的變化,此劇才獲準公演。

莫裡哀為《達爾杜弗》寫的序言,表示了自己對這件事和這個戲的基本看法。

這兩篇由禁演事件引出的文字放在一起,也體現了這位喜劇大師一些帶有普遍性的戲劇見解。

（餘秋雨《世界戲劇學》）