金庸武俠十道題（金庸小說與圍棋之三）

2023-06-15 18:18:36 1

　　　　金庸小說與圍棋之三：《倚天屠龍記》——武功高低重於棋力高低

　　　　倚天屠龍何足道少林寺前一枰空

　　金庸武俠小說愈往後愈精彩，知名度也愈高。「射鵰三部曲」是金庸小說的一個高峰，開篇《射鵰英雄傳》中的東邪黃藥師為一代奇才，琴棋書畫樣樣精通。他的女兒黃蓉、外孫女郭襄也都是棋道高手，蕙質蘭心。不過《射鵰》和《神鵰》兩書中並未直接出現描寫下圍棋的場面，到了三部曲的最後一部《倚天屠龍記》，圍棋高手終於出手了。

　　《倚天》一開篇就是郭襄浪跡天涯尋找楊過蹤跡，來到少林寺，不意遭遇一場風波，邂逅了「崑崙三聖」何足道。「崑崙三聖」這名號甚大，實際並非三人，而是一人，就如同《水滸》中盧俊義號稱「河北三絕」一般。何足道亮相時，先是撫琴，再以劍尖於地上刻畫棋盤，自己與自己對弈。郭襄見此情景，心想：「此人和我一般寂寞，空山撫琴，以雀鳥為知音；下棋又沒對手，只得自己跟自己下。」

　　見何足道面對自己給自己設的難局無以為繼，郭襄忍不住出言指點，一句：「何不徑棄中原，反取西域？」點醒了何足道，難局即解。至於此言暗指何足道放棄中原爭雄之念，回西域創建崑崙派，終成一代宗師則是後話了。

　　後來經過一場誤會，郭襄才知道何足道就是「崑崙三聖」。何足道自解：「崑崙三聖只有一人，從來就沒三個。我在西域闖出了一點小小名頭，當地的朋友說我琴劍棋三絕，可以說得上是琴聖、劍聖、棋聖。因我長年住於崑崙山中，是以給了我一個外號，叫作『崑崙三聖』。但我想這個『聖』字，豈是輕易稱得的？雖然別人給我臉上貼金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作『足道』，聯起來說，便是『崑崙三聖何足道』。人家聽了，便不會說我狂妄自大了。」雖然叫「何足道」，但傲氣躍然。

　　這位自封的「棋聖」自然棋藝不俗，但在武俠小說中想成名立萬，更重要的還是自身要具有非凡的武功。隨後何足道赴少林寺挑戰，比法特殊，竟是用石子在青石板上刻出棋盤，「經緯線筆直，猶如用界尺界成一般，每一道線都是深入石板半寸有餘。」要與少林寺的大師們較量棋藝。何足道說：「比劍嫌霸道，琴音無法比拼。大和尚既然高興，咱們便來下一局棋如何？」這倒是為圍棋競技與文化並舉的特徵做了個活廣告。

　　少林寺和尚棋藝如何不得而知，但何足道畫棋盤所展現的內功已經讓他們駭然。天鳴方丈正待認輸，挑水和尚覺遠大師出來救場，竟然用雙足將何足道剛畫出的棋盤抹去。何足道為覺遠內功震懾，坦言自己不及。覺遠笑道：「一枰袖手將置之，何暇為渠分黑白？」

　　這真是又見功力又文雅的比拼，只是可惜終究沒有進行枰上對弈。但武功的較量是不能沒有的，覺遠的小徒弟張君寶（即後來的武當派創派祖師張三丰）挫去何足道的銳氣，何足道就此遁去，而張君寶也因觸犯了少林寺「不可未經師父傳授而自學武功」的嚴規，只得逃下山去。

　　何足道和張君寶這一走，分別創立門派，達成絕高成就。少林寺前一方棋枰雖未能落下棋子，卻已成無子名譜。