關於詭辯論的經典故事（名家詭辯離堅白）

2023-05-31 04:25:00

公孫龍是戰國名家的代表人物，他是一位傑出的邏輯學家和詭辯家，留下了「白馬非馬」和「離堅白」等影響力很大的經典詭辯論，這些論題在當時難倒了一大片能人，從今天的角度來看也有很強的啟發性。今天就讓我們來看看「離堅白」的論證，再談談它的影響和啟示。

名家《公孫龍子》

公孫龍提出，堅硬、白色和石頭三者不能結合為一個整體，也就是不存在「堅白石」。這與我們的感性認識顯然是相違背的，且看他如何論證這個論點：

首先，堅硬和白色是石頭所具有的屬性，脫離了石頭也就不用討論「堅白石」的問題了。

我們認知石頭的堅硬必須依靠觸覺——用手叩擊獲得堅硬的感性材料。同理在認知白色的屬性時就必須依靠視覺信息。如此我們可以發現，獲取堅和白兩種認知的過程實際是分開的，在用手感知堅硬的時候摸不出白色的經驗，用肉眼也看不出白色石頭的硬度屬性。

進一步說，通過觸覺我們認知到「堅硬的石頭」，通過視覺我們認知到「白色的石頭」，這都是直接可感的。公孫龍強調，通過觀察我們可以說有「堅石」和「白石」，卻不能說有「堅白石」，因為它實際是「堅石」與「白石」兩種形象在我們思維中的複合產物，而思維加工的過程不論多麼真實也依然是主觀的，它不會成為客觀真理，換言之，不能說「堅白石」客觀上存在。

「離堅白」是一個在當時非常先進的命題。公孫龍顯然發現了事物的屬性之間應當有相互的獨立性，所以才執意把「堅」和「白」兩種屬性分離開來。這一思想實際是分析思維的應用，而當時以儒家和道家為首的絕大多數學派依然處於用整體眼光認識事物的階段。

分析這條路在古代中國終究沒有走下去，反而是被遇到同樣困惑的西方人貫徹到了今天，成了自然科學研究的基礎方法。

「離堅白」命題作為詭辯自然有其顯著的局限性，公孫龍在辯論中誇大了「堅」和「白」屬性的獨立性，造成了屬性間的完全割裂。採用這種對內在聯繫完全忽視的思維方式自然也不能正確認識事物。

「離堅白」命題直接向我們展示的是事物不同方面，不同屬性間具有一定的獨立性，認知的時候不加分辨就容易歸於謬誤。在現實中這種情況並不少見。

人在思考的時候不自覺會有一種遷移的傾向，所謂「愛屋及烏」和心理學中的暈輪效應均來源於此。這種傾向會嚴重幹擾我們的認知和判斷，個別人抨擊魯迅在婚姻中的表現，或是抓著錢學森的私生活問題來抨擊他的學術地位，顯然私生活和學術成就並沒有必然的聯繫，這麼發言的人基本是有意無意地模糊了屬性之間的獨立關係。

理性而冷靜地認識事物，除了要實事求是之外，也要做到就事論事，如此才能真正不帶有色眼鏡地了解事物的細節和全貌。