伊斯蘭教的聖經——古蘭經的由來

2023-06-25 05:47:53

　　伊斯蘭教作為世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件和各具特色的宗教文化。今天小編為大家帶來的是伊斯蘭教文化中聖經的由來，希望大家喜歡。

　　文獻記載，公元610年伊斯蘭曆9月（齋月），安拉在「蓋德爾」的吉祥夜晚，命天使齋拜萊伊理（或譯加百列）向穆罕默德開始陸續傳達啟示；直至公元632年穆罕默德逝世為止。

　　穆斯林認為，《古蘭經》是世界上現存唯一的真主啟示錄，所以非常尊重，沒有「大小淨」不得觸摸。而且，由於《古蘭經》原文是用阿拉伯散文體詩頒降，故早期穆斯林不主張翻譯《古蘭經》，認為翻譯的《古蘭經》只能表達基本含義，不能等同於真主的原話。但也有人認為，真主不是說阿拉伯語的神。真主創造了很多語言，任何語言都可以表述安拉的意志。

　　穆斯林認為，《古蘭經》是安拉神聖的語言，是真主傳達給人類的永久性法典，是伊斯蘭教信仰和教義的最高準則，是伊斯蘭教法的淵源和立法的首要依據，是穆斯林社會生活、宗教生活和道德行為的準繩，也是伊斯蘭教各學科和各派別學說賴以建立的理論基礎。

　　《古蘭經》中提到25位聖人，分別是阿丹、伊德勒塞、努哈、呼德、薩裡哈、伊布拉黑麥、路忒、伊斯瑪儀、易斯哈格、葉爾古白、優素夫、安尤布、舒爾布、穆薩、哈路乃、祖勒克富裡、達吾德、蘇來瑪乃、伊裡牙塞、艾裡耶塞爾、優奴斯、則克令耶、伊哈呀、爾薩、穆罕默德，其中，阿丹被稱為人類的祖先，穆罕默德是真主的使者，伊布拉黑麥被稱為聖祖，他有兩個兒子是伊斯馬儀和易斯哈格，他和長子伊斯馬儀是麥加天房克爾白的奠基人。

　　《古蘭經》宣揚信仰真主，「我遵循我的祖先——伊布拉黑麥、伊斯哈格、葉爾古白「伊卜拉欣、伊斯瑪儀、伊斯哈格所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。」「相信我們所受的啟示，與伊卜拉欣、伊斯瑪儀、易斯哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順服真主。」

　　穆斯林認為，真主在歷史上不斷派遣先知傳達旨意，其口述的《古蘭經》是真主最後的啟示，順從真主的旨意就是穆斯林，在復生日來臨時穆斯林將進入永久的樂園，不信主的將墮入永久的火獄。「信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒中，凡信真主和復生日（不以物配主者），並且行善的，將來在主那裡必得享受自己的報酬」。

　　《古蘭經》宣稱,"這是一本阿拉伯文的經典，能證實以前的天經」。《古蘭經》是「天經原本」，是未被歪曲的經典。穆斯林要遵守《古蘭經》第17章的誡命：易卜拉欣是第一個穆斯林，「既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人，他不是以物配主的人。」

　　穆斯林認為，真主有99個尊名，「創造天和地，造化重重黑暗和光明」，「是天地的光明……引導他所意欲者走向他的光明。」《古蘭經》就是光明，是「真主的路」。「任何人也不配與真主對話，除非啟示，或從帷幕的後面，或派一個使者，奉他的命令而啟示他所欲啟示的。」《古蘭經》承認穆薩的《討拉特》（《圖拉》）和尓撒（耶穌）的《引支勒》（《福音書》）為真主降臨的經典。

　　但穆斯林相信猶太教和基督教的經典都曾遭受人為的篡改，真主已經以其最終的完美啟示《古蘭經》代替了這些經典。而《古蘭經》提及的眾先知，也就是猶太教希伯來聖經的眾先知。「我確已啟示你，猶如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣，也猶如我啟示易卜拉欣、易司馬儀、伊斯哈格、葉爾孤白各支派，以及爾撒、阿尤布、優努斯、哈倫、蘇萊曼一樣。我以《宰逋卜》賞賜達五德。」

　　但以色列人和基督徒「篡改經文，並拋棄自己所受的一部分勸戒。」而穆罕默德帶來的《古蘭經》則是從真主降臨的「一部明確的經典」，因受真主的護佑而絲毫未被篡改。「如果你們喜愛真主，就當順從我；你們順從我，真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。」由此可見真主被描述成一個有人類一般喜怒哀樂的，喜歡別人對其認可的形象。

　　《古蘭經》的內容中約有1/5記述伊斯蘭教同當時阿拉伯半島上多神教徒及「有經人」(猶太教徒和基督教徒)的論爭。論爭的焦點是：關於安拉的獨一性、穆罕默德的先知地位和《古蘭經》是否為安拉的「啟示」等問題。《古蘭經》提出：「倆一倆嗨印蘭拉胡"就是萬物非主唯有安拉，要求人們放棄多神崇拜，只尊獨一的安拉。

　　而麥加的多神教徒則說，他們崇拜眾神或者是為了通過眾神而接近安拉，或者是遵守祖輩的宗教，故將《古蘭經》提出的「只拜唯一神安拉」視為「怪事」；他們認為放棄多神崇拜是背離自己祖先的異端行為。《古蘭經》一再宣稱，「穆罕默德是安拉的使者」，而且強調是繼承已往一神教傳統的最後使者。但多神教徒和「有經人」拒不承認穆罕默德是安拉的使者。

　　前者說他是一個世俗凡人，神不可能選凡人作為使者；天主教認為古蘭經破壞了教會的統一。《古蘭經》說，安拉曾為已往的一些先知降示過經典，如《討拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一個沒有經典的「文盲民眾」，故為「引導」和「勸化」他們而以阿拉伯語降示了古蘭；並說古蘭有證實已往諸經的作用，要求人們信仰它，並遵從其中的勸告。

　　然而，多神教徒和「有經人」則說，古蘭經文是詩人或智者的言辭，是「古人的神話」，既不相信它是安拉的啟示，也不相信穆罕默德這個凡人能得到安拉的啟示等。圍繞上述有關宗教信仰問題，穆罕默德同他們進行了長期的論爭。他用所宣布的啟示駁斥反對者的論點，同時還申述並確立了伊斯蘭教關於信仰安拉、經典和使者的基本思想。

　　【結束語】2015年7月22日，英國伯明罕大學表示，該校圖書館發現了全世界現存最古老的《古蘭經》手抄殘頁，手稿的年代不會晚於穆罕默德去世20年之後。這些殘頁至少已有1370年歷史，是全世界現存最古老的《古蘭經》手稿。

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