道教文化有什麼作用跟意蘊？

2023-06-25 10:49:53 3

　　道教文化在中國發展了近千年，道教文化有自己特有的文化，也一直是中國人民的信仰，道教文化及其高雅，它是通俗的民間信仰，也是民間群眾的生活組成部分。那麼，道教文化有著什麼樣的作用和意蘊呢？下面的道教文化為你解答，一起來看看吧。

　　道教有重人貴生的傳統，富有「文化養生」的品格，這也是「道教文化」的在養生文化中的深刻意蘊。關於「本體養生」。「本體」自然是哲學探討萬有存在基礎的基本範疇，在道門哲學中，本體是指道體，即以道為本體。自在、整全、完美的「道」成為道門一切活動的思想導向，合乎「道」原則標準的言行舉止都能得到理想的結果，實現「求以得，有罪以免」的身心安頓和天下大治。因此道門就提出了「道在養生」的觀念，就是修道以養生。具體說來，就是知道、明道、修道、證道、得道的一系列過程及其結果，也可歸結為「生道合一」的理念。「道」的精髓何以在「養生」呢？這是因為「道」體具有「生」的特性。《老子》曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

　　人不過是萬物中有靈者，自然也為道所生。《雲笈七籤·元氣論》深入剖析了道與人身的關係：「道生陰陽，陰陽生天地，天地生父母，父母生我身。」既然「道」是「我」生的決定者，「我」之「生」（生命、生活、生存、生長等）必然守此道。只有保有了「道」，「我」之「生」才有了持續不斷的生命活力。正是在這個意義上，《坐忘論》說：「夫人所貴者，生也。生之所貴者，道也。故養生者慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相保，二者不相離，然後乃長久。言長久者，得道之質也。

　　道從本質、本性上說是「周行不殆」地「長久」存在，永不停息。在道門看來，人的存在以及社會的存在只有得到「道」，才能得以像「道」那樣永恆地存在下去。《老子》第七章說：「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生」，從而奠定了「道法自然」的養生根本原則。在道門看來，得道則生，失道則亡，概莫能外。《太上老君內觀經》曰：「形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。」只有「道」在我身，則我不亡，可得長生。恰恰因為世人難以知道、信道、行道、得道、守道，所以多未能長存。

　　於是《內觀經》還說：「知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守道不失，身常存也。」可見，「道」對於「養生」起著決定性的作用。世人不能養生者，並非「道」遠人，而是人自遠於「道」。《養性延命錄》引《妙真經》曰：「人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故養生者歸結一句話，所謂本體（道體）養生，那就是主體對本體的認知與體悟，進而將這種認知與體悟導向對思想、行為的自我調適，最終達到養生的一種文化養生形態。慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相保」，這正是「道在養生」的深刻意蘊所在。