花木蘭發展史（花木蘭成長記）

2023-05-28 17:06:39

花木蘭發展史?我們熟悉的歷史人物不少是經過了藝術加工和民間再創作，比如花木蘭，今天小編就來聊一聊關於花木蘭發展史?接下來我們就一起去研究一下吧!

花木蘭發展史

我們熟悉的歷史人物不少是經過了藝術加工和民間再創作，比如花木蘭。

今天，我們就回溯一下「木蘭」是怎樣變成如今的「花木蘭」的。

木蘭的故事源自南北朝時的一首敘事詩《木蘭辭》，最初收錄於南朝的《古今樂錄》。這些史料是否真實？當然有否定派，但主流意見認為這是真實的歷史，它構成了今天花木蘭故事的骨架。但這首詩中木蘭有名無姓，也就是說，木蘭沒有確切的姓名。

其實，木蘭的形象還是有現實基礎的。

南北朝時北魏女子有尚武之風。北魏名將楊大眼的妻子潘氏就善騎射。她到軍中探望楊大眼時，正趕上軍隊打仗遊獵，大眼就讓潘氏著戎裝，和他並駕齊驅。回到營中，楊大眼對諸將說：「此潘將軍也。」北魏民間武裝首領李波有個妹妹叫李雍容，她也是一員武將，撩起衣裙上馬，飛馳起來如捲起的蓬草，能左右開弓，射箭水平很高，能一箭雙鵰。木蘭就是在這樣的社會背景下應運而生的。

從木蘭到「花木蘭」跨越了七八百年的時間長河。

「花木蘭」是明代劇作家徐渭創造的。一個是南北朝的將軍，一個是明代的文學家，又沒有史料依據，徐渭怎麼知道木蘭姓「花」？只能說，是編的！

花木蘭橫空出世！並一直到今天為大眾所熟知。當然，這都是在民間流傳的，唐代花木蘭被追封為「孝烈將軍」，這是官方的第一次定位。

作為民間傳播的戲曲在歷史人物的塑造上功不可沒，古代的戲曲就像今天的電視劇一樣深入人心。

花木蘭的大名與戲曲的傳播密不可分。中國文化中講究天圓地方，講究團圓，講究故事的完整性。因此，徐渭根據《木蘭辭》創作的雜劇《雌木蘭替夫從軍》，讓木蘭有了響亮的姓名，有了更完整的故事。徐渭給木蘭的父親取名「花弧」，曾做過千夫長。母親賈氏，妹妹木難，弟弟咬兒。徐渭創作的雜劇情節是：黑山賊首豹子皮帶10萬兵馬造反稱王，大魏拓跋可汗徵兵，元帥辛平率軍討伐。木蘭替夫從軍，臨陣親擒豹子皮，大勝歸來。於是，花木蘭和王司訓的兒子王郎拜堂成親，皆大歡喜。真實的歷史是，這場戰爭是在北魏和柔然之間展開的，不是北魏和黑山賊首之間的戰爭。豹子皮、元帥辛平都是編的，結婚的情節也是編的，就為了有個圓滿的結局。

此時，一個完整形象的花木蘭誕生了！她經過了古人的理想化塑造，花木蘭既忠於朝廷，又孝敬父母，可謂忠孝兩全。這在古人來說，是理想人設。

但對木蘭的形象塑造不會結束，也遠遠沒有結束。

《木蘭辭》裡有一句：「可汗大點兵」，說明木蘭是少數民族。經考證，木蘭是鮮卑人。因《木蘭辭》裡的幾個徵戰之地正好與北魏與柔然戰爭的史實相吻合。徐渭也遵從這一框架。但後來有的就變得面目全非了。

不同的時代、不同的作者對花木蘭的形象塑造是不同的，甚至差異很大。

元代時，出現了木蘭姓「魏」的說法。這是木蘭形象的第一次重大「改編」。有個叫侯有造的建築學家寫了一篇《孝烈將軍祠像辯正記》，「將軍魏氏，本處子，名木蘭。」該文記述了一個叫「魏木蘭」的安徽亳州女將軍替父從軍，凱旋之後，天子要納她為妃，魏木蘭以死相拒，自盡而亡。這篇有關祠堂塑像的文獻為什麼稱木蘭姓魏？沒有交代理由。《商丘縣誌。列女》卷十一記載：「木蘭姓魏氏，本處子也。」這個「魏木蘭」與徐渭的「花木蘭」不同，她的「烈」體現在反抗天子逼婚上。為什麼要加入拒婚的情節呢？這與當時文人拒絕元帝國招降的大背景有關。木蘭是有骨氣的，侯有造希望文人也像木蘭一樣有骨氣。除了忠孝，木蘭又有了氣節。

不同的時代，不同的作者，賦予了木蘭不同的意義。

明代官修的《明一統志》又出現了木蘭姓「朱」的說法。作者李賢、彭時都是官員，官階很高。「黃陂縣木蘭山下有忠烈廟，廟後有冢，相傳為木蘭將軍，蓋朱氏女，代父西徵者。」李賢、彭時用了「相傳」一詞，顯然是很謹慎的。至于姓「朱」說法也是民間傳說而來。正像《大清一統志》說的那樣：縣誌並妄撰其姓，益屬無稽。這些反映了花木蘭的說法來自於民間，權威的記載也採自民間，是民間說法的官方化。

清代花部《花木蘭》中的花木蘭形象是眾多藝術作品中影響最大的。此版本中加入了愛情情節，讓戰爭的硬核元素與愛情的柔性元素相得益彰。花木蘭與元帥賀廷玉及其女兒賀敏的情感糾葛成為故事的主線。代父從徵的花木蘭才幹出眾，賀廷玉有意將女兒賀敏許配花木蘭，花木蘭的婉拒引起了賀敏的誤解和仇恨。賀廷玉出徵被圍，花木蘭卻按兵不動，賀敏帶領憤怒的丫鬟們衝進花木蘭營帳。杖責花木蘭時，賀敏發現了花木蘭女兒身的秘密，於是冰釋前嫌。賀敏協助花木蘭採取圍魏救趙之策，救出賀廷玉。凱旋之後，賀廷玉來到木蘭家鄉，終於知道花木蘭乃是女兒身。這一改編增強了故事性，這也是豫劇《花木蘭》遵循的版本。改編後的花木蘭勇敢、穩重，而剪裁掉與王郎結婚等內容，人物的性格更豐滿了，也更具個性了。

從《木蘭辭》、《雌木蘭替父從軍》到清花部《花木蘭》，終於演化成了今天的花木蘭。這形象是民間與文學家共同創造的結果。

當然，對花木蘭的塑造沒有止境，也永無止境。

明末清初小說家褚人獲所著《隋唐演義》賦予了花木蘭俠肝義膽的品質。花木蘭所處的時代變成了隋末唐初，花木蘭效命西突厥，帶兵幫助唐兵攻打竇建德，被竇建德之女竇線娘擒獲，她的女兒身被洩露。竇線娘驚為奇人，與她義結金蘭。竇建德被唐軍所俘，花木蘭和竇線娘自縛雙臂，為竇建德求情，李淵深為感動。於是，李淵允許竇建德出家，竇太后收竇線娘為義女。花木蘭回歸故裡，父親病死，母親改嫁到魏家，只剩妹妹和弟弟。這時，突厥曷娑那可汗欲納花木蘭為妃，花木蘭以死相拒，在父親墳前自刎而亡。這還是我們印象中的花木蘭嗎？顯然已脫離了原有的故事框架，有了隋唐好漢的那種氣質。

迪士尼版的《花木蘭》的再創造更為大膽。劇情中加入了一隻心地善良的木須龍來陪伴和保護花木蘭，增加了現代元素，也增加了詼諧、幽默等趣味性。

我們知道未來對花木蘭還會改編的，只是不知道會改編成什麼樣子。但我知道，未來的花木蘭一定是屬於那個時代的。以往的所有「花木蘭」編來編去，無非要把時代的元素揉進故事裡，未來依然會如此。