有用與無用議論文範文

2023-07-01 02:29:03 1

　　尋到無用之物為有用之物，化有用之物成身外無用之物。小編整理了相關的範文，歡迎欣賞與借鑑。

　　有用與無用議論文範文一：

　　在這個信息爆炸的網際網路時代，人的思想也漸漸隨著數據的快速更替發生了轉變。

　　昨天的報紙，無用，丟掉;舊的軟體安裝包，無用，丟掉;過時的硬體被換下來，連收購的人也不要了，丟掉……人們習慣了每時每刻都在發生的事情，可又覺得自己內心空空如也。也是沒有辦法，不適應時代的東西終將被淘汰。

　　一個退休的程式設計師有一天發現自己的程序不再為世人所理解，新的程式語言和更好的算法取代了他，他的那串無用的代碼將沉沒在時間的洪流之中，令他不免感到深深的傷感。

　　為了更快地奔跑，我們總是要丟掉一些東西，到後來我們甚至忘了當初為何出發。我們拼命地裝上我們自認為有用的東西卻不知道那是自己的無能。

　　人類的物質生活總是在不斷提升，可精神文化卻被自己吞噬。他們太「能幹」了。有了杜比7。1聲道的家庭影院誰還去聽口技呢?有了炫酷的3D列印，我們還需要篾匠嗎?

　　我們看似很能幹地拋棄無用之物，其實是自己的無能。

　　傳統文化精神裡蘊含的民族文化看似古舊無用，卻能夠還原人的純真，帶給人靜謐與美好，成為人們在高速發展時代中的定心劑。

　　我現在具有的一種淡定從容也許是小時候受過書法教育的薰陶。當時不是為了考級加分之類的實用目的去學習，而是出於簡單的喜愛。一切都可以慢慢來靜靜走。可以獨自慢慢地研墨，找到自己舒適的濃度，而不是直接用現成的。可以自己隨意地練，而不必拘泥於一兩本帖子。不用擔心自己寫壞了、寫錯了，因為我又不是要像那些名家用頂好的金紙然後題名蓋印裝裱拍賣的。一切隨心，安靜，平和，感受筆尖每一根狼毫的流動，體會色彩在紙上緩慢滲透的自然。那時候人和事很慢，不用想太多的事。現在想來，更覺此無用遠勝那些世俗眼中的有用之物。

　　每一種事物總有它產生、存在、消失的道理，沒有什麼是無用之物，因為它們或多或少在歷史上起過推動作用，給一個時代留下過寶貴的文化記憶。也只有無能者才會徹徹底底地拋棄他們。

　　有用與無用議論文範文二：

　　一個人，如果可以開發自己的潛力，那他就是一個有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個故事：有兩個人，想成就一番大事業，一個人想當翻譯，另一個人想做一名作家，想當翻譯的人學英語學了後句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫作。第一個人練氣功沒有成功，他又練習著寫電影劇本。第二個人終於在市報上發表了自己的一篇短篇小說，但還稍欠火候，他便繼續努力寫文章。第一個人給導演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的時候寫道：「你的字寫得很漂亮。」他便馬上開始練字。這時，想當作家的那個人，已經在省報上發表了幾篇豆腐塊文章。五年後，想當作家的那個人還是沒有成功，而就在這時，第二個人卻成功了，他開發了自己的潛力，成了有用的人。其實，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開發它……

　　「老子」曾經說過這樣的道理：「有用和無用都是並存的，要是無用的沒有了，那還要有用的這個詞來幹什麼。」你不要小看無用，比如說，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來說是有用的，因為站著只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會怎麼樣呢?

　　有用可以是無用，無用也可以是有用。

　　一次，「老子」出門遊學，碰到一個收葫蘆的農民，愁眉苦臉的，「老子」一看，他的葫蘆又大又好，問：「老伯，你的葫蘆這麼好，為什麼愁眉苦臉的呢?」「唉，葫蘆大了，就不結實了，水一裝滿，就會撐爆，裝不了水，怎麼賣?」這時，這堆葫蘆一些人就會認為它們沒有用了，但是這只是他們的無用之處。「雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來，就成了一隻船……」把它們綁起來，成了一隻船，這就是它們的潛力，也就是有用之處……

　　不要認為自己是無用的，因為，既然無用可以是有用，有用可以是無用，倒不如開發自己的潛力，做一個對人民、對社會有貢獻的人!

　　有用與無用議論文範文三：

　　僧人禪坐參經，道士打坐靜心。靜心悟世不能幫助他們獲取金錢榮譽，卻讓他們已無用之境避有用之財，以有用之界漠無用之富。尋無用之事化有用之心，化有用之財為無用之身外物。簡而言之，就是保持心境，在獲取有用之物的同時克己。

　　我曾閱《道德經》、《菜根譚》，其中之語尚不適今日之世，因其單純美好，只可用於空想社會主義中，可謂無用之物。我亦讀過《我不是教你詐》全集，教我防騙防欺。對應來說，則是有用之物。然世道人心由善至惡，由惡及偽善，由偽善到半善，終究是在邁出「理想」的步伐。其中「善」助己助人，「無為」以防受欺而怒，而《論語》的德更可感人，愛人愛己。由此可見，有用之物利於入世，無用之物利於煉心。

　　而所謂萬物皆有其用之處，可見無用之物亦有用，煉心亦是有用。而有用之物貪多嚼不爛，在爾虞我詐的過程中，難免讓自己都變得不倫不類，這豈不與社會主義核心價值觀起了衝突?我好食美味珍饈，我也曾討好他人分我一杯羹，但現在我並不如此，我認為自己的份額夠了何必去貪別人的?而這就源於觀念與心境的力量。若是比到社會，那些貪官聰明地、神不知鬼不覺地貪汙來大把大把的鈔票。鈔票既是有用之財也是無用之富，貪來卻不敢用，反倒連累一家。

　　故此，我們與其無頭無腦地去追尋有用之物，不如也騰出空間尋無用之物。這並不是看看書這麼簡單的，重要的是要化之為自己心境的有用的一部分。對於有用之物，我們若是被其蒙蔽了雙眼，亂了心智，則是無用了，甚至有害。那又何必去尋呢?取之有道，用之有道。所謂有用之物便不那麼重要了，則可以平和心神。如莊周可舍官位財富，名利什麼的又何妨呢?若北冥為生之苦海，那就化鯤為鵬，展翅高飛。

　　尋到無用之物為有用之物，化有用之物成身外無用之物。如此，在苦海上泛舟，黑色的波浪泛起卻觸不及你的衣襟，尋來微風，也能化為前進的動力，終將渡苦海、及彼岸。