倭國源自哪裡（從倭人到）

2023-06-02 08:35:16 2

東漢光武帝建武中元二年（57年），有倭人使節自稱大夫，代表自己的「王」，來到漢都洛陽向光武帝劉秀奉貢朝賀，因此獲賜了印綬。

金印

這顆「漢委奴國王（漢倭奴國王）」金印於江戶時代的天明四年（1784年）在日本九州北部福岡地區的志賀島出土。其同《後漢書》的記載相互印證之下，證明了「奴國」的存在。

印文

位於北九州的奴國，不再像《漢書·地理志》中所記載的那（倭人的）百餘國一般，滿足於同朝鮮半島北部的漢朝地方政府——樂浪郡官署的交往。而決定直接同漢朝中央政府往來，尋求納入漢帝國的朝貢冊封體系，藉助漢朝的承認，以強化自身的內外聲望。

有派遣使者跋涉數千裡將這個想法實現的實力，同時又能夠在東漢朝廷中得到地區地位上的認可。奴國便絕不會只是一個部落，它至少會是由若干部落組成的部落聯盟，且至少是地區強權之一（如果不是唯一的話）。

然而部落聯盟畢竟還不算一個國家，奴國國王這個「王」實際來看亦有些名不副實。在如今被認為是歷史上奴國的中心——福岡縣春日市的須玖地區，儘管存在著各種等級的墓制、陪葬品的差別，但不論貧富貴賤，死者還是葬在同一片公共墓地之中的。即便是採用了特殊墓制，以大量珍貴物品陪葬的「王」也不例外。這說明當時部落首長的地位再特殊，本質上還是部落共同體中的一員，而不是已經脫離了共同體的，至高無上的統治者。

正如我們通常所說的「倭寇」並非單純指日本海盜，而是泛指以日本沿海的一些島嶼為主要根據地的，成分複雜、來源不一的海盜兼海商集團一樣——最初所謂的「倭人」可能也不是單純指日本列島上的居民，而是泛指大陸東方的外海上，各色與農耕民族不同的、以大海為生的島民。從泛指東方島民，到專指日本列島居民，這恐怕需要一個長時間的演變過程。而從「倭人」的概念衍生出「倭國」的概念，這恐怕就更不單只是「時間的功勞」了。

隨著部落聯盟之間的矛盾日益尖銳、鬥爭日益激烈，日本列島的政治生態愈發得到了進化。不斷的兼併戰爭，造就了一個個比前期部落聯盟更為強大的，具有早期國家雛形的後期部落聯盟。在此期間，如同中國的春秋五霸一般，日本想必也曾有過不止一位盟主，試圖將日本列島諸部落聯盟整合起來，打造成一個部落聯盟的聯合體——即對於中國等外國而言的「倭國」。

到了東漢安帝永初元年（107年），時隔半個世紀後，倭人再度來到漢都洛陽朝貢。倭國似乎終於要正式登上歷史舞臺了。

這次是倭國王帥升向安帝劉祜獻上了生口160人，並請求安帝的接見。

漢廷同意與否，以及帥升是否得到冊封、賜物，史無所載。然而這條記錄除了讓帥升成為最早一位青史留名的日本人之外，還有更重要的意義——不論帥升的「倭國」所轄範圍到底多大，具體又是由多少個部落聯盟所組成的——至少此時日本列島內的諸部落聯盟，就已經得到了某種程度的初步整合。