水滸傳的小武松是誰（肖春林水滸傳中）

2023-06-02 13:37:01 3

大蟲在《水滸傳》中有三種含義：①老虎的別稱②江湖好漢的又稱③大潑皮（惡人）的又稱。

《水滸傳》中一共出現了七隻老虎，一隻假虎，六隻真虎。《水滸傳》第一回宋仁宗派殿前太尉洪信往龍虎山宣張天師來東京祈禳瘟疫，那張天師要試驗這洪太尉的志誠心，便要求洪太尉獨自步行上山禮拜，自己又在半山腰變出一隻老虎：

只見山凹裡起一陣風。風過處，向那松樹背後，奔雷也似吼了一聲，撲地跳出一個吊睛白額錦毛大蟲來，洪太尉吃了一驚，叫聲：「阿呀！」撲地望後便倒。偷眼看那大蟲時，但見：毛披一帶黃金色，爪露銀鉤十八隻。睛如閃電尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂勢猙獰，擺尾搖頭聲霹靂。山中狐兔盡潛藏，澗下獐狍皆斂跡。那大蟲望著洪太尉，左盤右旋，咆哮了一回，託地望後山坡下跳了去。洪太尉唬的三十六個牙齒捉對兒廝打，那心頭一似十五個吊桶，七上八落的響，渾身卻如重風麻木，兩腿一似鬥敗公雞，口裡連聲叫苦。

這隻老虎既然是假的，自然也就無所謂結局。但人和虎的表現，卻讓我們明白，人之所以對虎仇恨，源於內心深處對虎的強大和兇猛的恐懼。

六隻真虎的結局無一例外的是非正常死亡，且無一例外地死於人類之手。

歷來被人們津津樂道的是武松打虎。武松在景陽岡狂飲十八碗「三碗不過岡」後，不聽酒家勸阻，執意過岡。武松乘著酒興，來到敗落的山神廟，見這廟門上貼著一張印信榜文。上面寫道：

陽穀縣示，為景陽岡上，新有一隻大蟲，傷害人命。現今杖限各鄉裡正並獵戶人等行捕，未獲。如有過往客商人等，可於巳、午、未三個時辰，結伴過岡；其餘時分及單身客人，不許過岡，恐被傷害性命。各宜知悉。

武松因怕酒家恥笑不是好漢，硬著頭皮一步步上那岡子來。真箇遇見一隻吊睛白額大蟲，演繹一場精彩的人虎鬥。有一篇古風單道景陽岡武松打虎：

景陽岡頭風正狂，萬裡陰雲霾日光。觸目晚霞掛林藪，侵人冷霧彌穹蒼。忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。清河壯士酒未醒，岡頭獨坐忙相迎。上下尋人虎饑渴，一掀一撲何猙獰!虎來撲人似山倒，人往迎虎如巖傾。臂腕落時墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。拳頭腳尖如雨點，淋漓兩手猩紅染。腥風血雨滿松林，散亂毛須墜山奄。近看千鈞勢有餘，遠觀八面威風斂。身橫野草錦斑銷，緊閉雙睛光不閃。

老虎拿人，只憑蠻力，一撲、一掀、一剪，毫無技巧可言；武松打虎，憑藉哨棒、閃跳、拳腳、武藝，但令人迴腸盪氣的還是武松不亞於老虎的勇猛和蠻力。一個人若在力量上勝過老虎，必被認作蓋世英雄。

李逵殺了四隻老虎，卻並不很為後世人稱道，哪怕當時回梁山李逵訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎，又說假李逵剪徑被殺一事，眾人都是大笑。原因是李逵能夠殺虎實在是有太多運氣的成分。且看：李逵將手中樸刀挺起，先搠死兩個小虎。李逵卻鑽入那大蟲洞內，伏在裡面，放下樸刀，跨邊掣出腰刀。那母大蟲到洞口，先把尾去窩裡一剪，便把後半截身軀坐將入去。李逵把刀朝母大蟲尾底下，盡平生氣力，捨命一戮，正中那母大蟲糞門，和那刀靶也直送入肚裡去了。那母大蟲吼了一聲，帶著刀，跳過澗邊，直搶下山石巖下去了。李逵恰待要趕，只見就樹邊捲起一陣狂風，吹得敗葉樹木如雨一般打將下來，星月光輝之下，大吼了一聲，忽地跳出一隻吊睛白額虎來，望李逵勢猛一撲。李逵不慌不忙，手起一刀，正中那大蟲頷下。那大蟲不曾再掀再剪：一者護那疼痛，二者傷著他那氣管。那大蟲退不夠五七步，只聽得響一聲，如倒半壁山，登時間死在巖下。

武松打虎，是因為那大蟲又飢又渴，要吃武松；李逵殺虎，是因為四隻老虎吃了他娘，因此人與虎就有了不可調和的矛盾。據說虎是不會隨意去攻擊人類的，人畏虎，虎也畏人。老虎傷人，要麼是因為食物鏈斷掉，要麼是因為被人逼得無路可走。武松打虎前，陽穀縣早已「杖限各鄉裡正並獵戶人等行捕，未獲」；武松打虎後，遇到兩個扮成大蟲的獵戶，各拿著一條五股叉，和十數個鄉夫放了窩弓藥箭埋伏著等老虎。眾人看見那大蟲做一堆兒死在那裡，大喜，都哄將來，先把死大蟲抬在前面，將一乘兜轎，抬了武松，掛著花紅緞匹，迎到陽穀縣裡來。李逵殺死四隻老虎後，走過嶺來，也見到五七個獵戶都在那裡收窩弓弩箭，告知李逵「為這兩個畜生，不知都吃了幾頓棍棒。」眾獵戶見了殺死四個大蟲，盡皆歡喜，便把索子抓縛起來，眾人扛抬下嶺，就邀李逵同去請賞，一面先使人報知裡正上戶，都來迎接著，抬到一個大戶人家，喚做曹太公莊上。

因此，不管老虎傷不傷人，老虎是一定要死的。解珍、解寶射虎就有典型的預謀性。

登州城外有一座山，山上多有豺狼虎豹，出來傷人，因此登州知府拘集獵戶，當廳委了杖限文書，捉捕登州山上大蟲。又仰山前山后里正之家，也要捕虎文狀，限外不行解官，痛責枷號不恕。且說登州山下有一家獵戶，兄弟兩個，哥哥喚做解珍，兄弟喚做解寶……那弟兄兩個當官受了甘限文書，回到家中，整頓窩弓藥箭，弩子钂叉，穿了豹皮褲，虎皮套體，拿了鐵叉，兩個徑奔登州山上，下了窩弓，去樹上等到第三日夜，伏至四更時分，忽聽得窩弓發響。兩個跳將起來，拿了鋼叉，四下裡看時，只見一個大蟲中了藥箭，在那地上滾。兩個拈著鋼叉向前來，那大蟲見了人來，帶著箭便走。兩個追將向前去，不到半山裡時，藥力透來，那大蟲當不住，吼了一聲，骨碌碌滾將下山去了。

這隻老虎並未傷人，解家兄弟是為免吃官府限棒而伏擊它。只要山上出現老虎，無論是官府，還是民間，都欲置之死地而後快。因為老虎輕易不下山，人卻要經常上山。人與虎自在地球出現，就一直處於對自然資源的爭奪之中，人有智慧，虎又不肯馴服於人類成為家畜，於是人虎就產生了不可調和的矛盾。但人類對老虎並不厭惡，只有尊敬，反倒希望能龍騰虎躍、虎虎生風、龍行虎步、龍驤虎步、虎頭虎腦、如虎添翼、猛虎下山。皇帝給的調兵憑證叫虎符，猛將叫虎將，精銳之師叫虎賁，太尉商議軍機大事處叫白虎節堂，山寨大王的交椅上要鋪一張虎皮，江湖好漢連綽號都要起一個虎名。且看：插翅虎雷橫、跳澗虎陳達、錦毛虎燕順、花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、矮腳虎王英、母大蟲顧大嫂、病大蟲薛永、青眼虎李雲、笑面虎朱富。

這些虎名，大多是別人所稱，並非自己要起個虎名嚇唬別人。這些大蟲，有官、有匪、有民，人們用虎來稱他們，多半是稱讚他們豪傑。《水滸傳》這麼稱好漢∶梁山泊內，添幾個弄風白額大蟲；水滸寨中，輳幾支跳澗金晴猛獸。（《朱貴水亭施號箭林衝雪夜上梁山》）好漢們也這麼自稱：朱貴向前，引李雲、朱富都相見了。李逵拜了宋江，給還了兩把板斧，訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎。又說假李逵剪徑被殺一事，眾人大笑。晁、宋二人笑道：「被你殺了四個猛虎，今日山寨裡又添得兩個活虎，正宜作慶。」（《錦豹子小徑逢戴宗　病關索長街遇石秀》）

人終究比虎要厲害，鬥得過虎的人未必就鬥得過更厲害的小人。武松打得了老虎，卻被西門慶和張都監害得只能出家做行者，還要落草為寇；李逵殺得了老虎，卻被曹太公用計灌醉捉拿；解珍、解寶射得了老虎，卻被毛人仲搶了功勞、誣進大牢，正是：捉虎翻成縱虎災，虎官虎吏枉安排。全憑鐵叫通關節，始得牢城鐵甕開。

傳說孔子有一次向老子問禮。老子沒有正面回答，張開嘴給孔子師徒看牙齒——七零八落。老子又伸出自己的舌頭給孔子師徒看——伸展自如。孔子和顏回便恍然大悟：牙齒雖硬，但上下碰磨久了，難免殘缺不全；舌頭雖軟，但能以柔克剛，所以完整無缺。

所謂剛則易折，英雄氣短，瓦罐不離井上破，強人必在鏑前亡，老虎也好，像老虎一樣的好漢也好，都難以老死於床榻之上。且不說未被保護的老虎基本死於人手中的武器，《水滸傳》中被稱為虎的好漢哪個不是寧死不屈、死於非命？

虎有人複雜麼？虎有善惡之分麼？若有，全是人在排。好漢被稱為老虎，惡漢被稱為大蟲，今天的大貪官也被稱為老虎，性格彪悍的女子則被稱為「母老虎」。

小霸王周通也被施耐庵稱做過大蟲：纓槍對對，圍遮定吃人心肝的小魔王；梢棒雙雙，簇捧著不養爹娘的真太歲。夜間羅剎去迎親，山上大蟲來下馬。（《小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村》）

有名的破落戶潑皮牛二更是被市民們稱作沒毛大蟲。且說楊志被高太尉剝光錢財，無奈要上街賣掉家傳寶刀，

立未久，只見兩邊的人都跑入河下巷內去躲，口裡說道：「快躲了，大蟲來也！」楊志道：「好作怪！這等一片錦城池，卻那得大蟲來！」當下立住腳看時，只見遠遠地黑凜凜一大漢，吃得半醉，一步一攧撞將來。楊志看那人時，形貌生得粗陋。但見：面目依稀似鬼，身材仿佛如人。枒杈怪樹，變為胳瘩形骸；臭穢枯樁，化作腌臢魍魎。渾身遍體，都生滲滲瀨瀨沙魚皮；夾腦連頭，盡長拳拳彎彎卷螺發。胸前一片緊頑皮，額上三條強拗皺。原來這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒毛大蟲牛二，專在街上撒潑、行兇、撞鬧。連為幾頭官司，開封府也治他不下，以此滿城人見那廝來都躲了。

牛二看到楊志，拿出撒潑、蠻纏、強奪的手段要搶那口寶刀，一面揮起右手一拳打來，楊志霍地躲過，拿著刀搶入來，一時性起，望牛二顙根上搠個著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。

此等惡漢的橫死自然像當初鎮關西被魯達三拳打死一樣令人痛快。他們的禍害遠遠超過老虎，但官府也好，百姓也好，為什麼就不肯置之死地而後快？

中國的古人有一個觀點，認為一切動物都是「蟲」。漢代的禮學家戴德認為：「毛蟲毛而後生，羽蟲羽而後生，毛羽之蟲，陽氣之所生也。介蟲介而後生，鱗蟲鱗而後生，介鱗之蟲，陰氣之所生也。唯人為倮胸而後生也，陰陽之精也。」（《大戴禮記·曾子天園》）獸為毛蟲，禽為羽蟲，龜為介蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。

莊周變成了蝴蝶，梁祝也變成了蝴蝶，格裡高爾·薩姆沙變成了大甲蟲。

或許，不管大小，我們真的都是蟲，只不過群體目前是自然資源爭奪戰中的勝利者而已。

2022年1月25日星期二