曾子認為治學的人應該注意哪些（曾子針對君子的道德修養提了哪些要求）

2023-05-30 07:06:16 1

曾子針對君子的道德修養提了哪些要求？

《論語》感悟（一五七）

文/王營

原文：8.4 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

譯文：8.4曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：「鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他說的話是善意的。君子所重視的道德有三個方面：注重容貌，這樣可以避免粗暴和傲慢；端正自己的態度，這樣就接近於誠信；注意談吐，這樣就可以避免粗野和背理。至於那些祭祀的事情，自有主管這些事務的官吏來負責。」

感悟：孟敬子，姓仲孫，名捷，魯國的大夫。曾子病情十分嚴重，有一天孟敬子去探望他，大概這位魯國大夫想就「籩豆之事」順便請教一下曾子，曾子沒有正面回答他，而是先引用「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」這句話，表明自己下面要說的話態度是誠懇的，希望能引起孟敬子的注意，接著他非常嚴肅地闡明了君子所應重視的三個方面的道德修養。

第一方面是「動容貌」，即注重儀表、風度。要求君子的一舉手、一投足，包括著裝、站姿、坐姿等一切表現於外的行為，都要符合禮的要求，表現出君子的風範。這些行為不是故意裝出來的，而是君子內在高雅氣質的自然流露。長期堅持這樣做，君子就可以贏得眾人的尊重，從而避免態度粗暴和傲慢。

在政府部門、學校等單位的一層樓大廳裡，經常會看到迎面樹起的一面高大鏡子，上面往往書寫六個大紅字：「正衣冠、潔品行」，要求領導幹部，或者學校裡的師生每天要對著鏡子照一照自己的著裝和儀表，從而純潔自己的心靈，培養高尚情操。

第二個方面是「正顏色」，即端正自己的態度。要求君子待人接物要誠懇，做事要認真，對人要和顏悅色，和藹可親，有親和力，不是老是板著一副冷麵孔，讓人敬畏；同時做事要一絲不苟，凡是答應別人的事一定要做到，做不到的也要給人家有個交待。長期堅持這樣做，君子就可以贏得眾人的信任。

有些領導幹部對上是「正顏色」，對下卻表現出一副「冷麵孔」，在上司面前唯唯諾諾、畢恭畢敬，在下屬面前卻擺起官架子，態度冷淡，陰奉陽違；上司交辦的事情，即使鑽破頭皮也要做成，群眾的事情則出爾反爾，能拖就拖。這種表裡不一的領導者，可能會暫時得到上司的賞識，但絕不會贏得群眾的信任。

第三個方面是「出辭氣」，即注意自己的談吐。俗話說：「言如其人」，君子的語言是其人格品德、學識水平、思維方式乃至領導能力的重要體現。君子通過自己的談吐，不僅可以準確表達自己的思想和認識，還可以展示個人形象，建立和維護良好的人際關係。同時，做為領導者的君子，還要通過自己富有號召力的語言，教育、宣傳和發動群眾，凝聚人心。因此，領導者說出的每一句話都要有理有據，真誠坦率，否則就是粗野和背理，反而會遭致公眾的唾棄。

記得在2010年「7•23」動車追尾事故新聞發布會上，鐵道部某新聞發言人當記者問到為何要掩埋車頭時，他是這樣回答的：「因為當時在現場搶險的情況，環境非常複雜，下面是一個泥潭，展開來很不方便，所以把那個車頭埋在下面蓋上土，主要是便於搶險。目前他的解釋理由是這樣，至於你信不信，反正我信了」。這種沒有實地考察，不負責任的解釋，自然遭到公眾的炮轟和唾罵，以至於很長時間人們將「至於你信不信，反正我信了」當作一句口頭禪，諷刺那些說話信口開河的官員。

曾子所提出的君子道德修養的三個方面，對孟敬子來說，看似文不對題，所問非所答，然而卻是一個成功的領導者必備的道德修養，能夠做到這三點，就能贏得公眾的尊重、理解和信任，無論領導者出臺什麼政策，開創什麼事業，都會得到百姓的支持和擁護。所以曾子最後正面回答了孟敬子的問題，至於你說的「籩豆之事」，讓分工的領導獨立去幹就是了，言外之意是你首先要管好自己，充分相信你的下屬，以你的人格魅力影響他們，這樣就可達到「無為而治」的理想境界。