找回的孩子近況如何（北京四中女孩回莊河）

2023-05-30 05:36:36

文·焦琬婷

四年沒有回媽媽的老家大連莊河了，今年終於跟著父母回了老家。莊河是大連的一個縣級市，還保留著一些在大城市中沒有的獨特的年文化。

每年春節回姥姥姥爺家，不變的都是那一處祭祀的宗譜，懸掛在廚房角落的窗戶前，有一整扇窗戶那麼大。

自從姥爺的兄長去世後，姥爺便接過了每年供宗譜的責任。宗譜上書「忠孝堂」三個大字，邊上畫著一對慈祥的老夫婦，眉宇之間有神仙之氣，象徵先祖。眾祖先名字便在先祖之下，再下方畫著一個院子，有眾兒童嬉戲，大概是兒孫繁盛之意吧。那裡掛著逝去的親人的名字，一代為一橫行，有的名字邊上標明了人物之間父子關係等等。宗譜前方桌上鋪紅布，上面是紙花、蓮花燈、姥姥蒸的饅頭以及年夜飯等等。

姥姥姥爺家出身大連市莊河明陽村，雖搬到城裡，但仍保留著鄉下過年的風俗。大年三十請神，大年初三送神，這裡的「神」並不僅指財神灶神等等，更重要的是指家族中的先輩，對鄉村傳統一直保持敬重的姥爺，對待請神送神也是一絲不苟。

點上燈，掛上宗譜，有時把新故的人的名字往上添加，擺上供品，往酒盅裡倒些許酒，在小碗裡盛上菜，再出門霹靂啪啦放一通爆竹這就好像熱熱鬧鬧地把祖先迎回來了，再到大年初三，把這些傢伙什兒都往箱子裡一層一層碼放好了，碗碟酒盅都刷好了，把饅頭面點撕一塊（意思是祖宗吃過了）處理掉，又特意選在晚飯後撈餃子時再送出門霹靂啪啦一番，讓老祖宗吃好了再上路。

在宗譜上添每個祖宗的名字，燒紙，兒孫祭拜，尤其是把饅頭剝下一塊的行為，讓我有那麼一瞬覺得，身邊這些人好像真的千真萬確地像生前一樣回到家來過了一個團圓年一樣。

現代人的都市年中並無請神送神一項，因此兒時只把祭拜當一種玩笑和過場，走過了也就過了，但當長大了，帶著些深沉和靜穆看那一個個名字的時候，姥爺就說，這是一種家族的傳承。

表弟從小跟著姥爺，也每年幫著姥爺收放宗譜，宗譜面前，這個活潑好動的初一小男孩也肅穆起來，我和他聊起家譜，他能如數家珍地數出家中祖先的事跡：「曾曾曾祖父是一個清廉的地主，（他還不知道「地主」在中國歷史上的黑暗色彩），不剝削農民」，「曾祖父的兄弟曾經做過土匪，這是不光彩的，不能向他學習.……」，也許小孩子的價值觀並未完全形成但不可否認的是宗譜的存在以及那些兒時就深諳於心的祖先的故事是他辨別善惡的最初力量。

姥爺感慨說，宗譜並不完善，因為戰亂以及其他人口遷移，也不方便去追溯宗譜上這些人後代，本來家譜裡會有每一代在姓名裡使用同一個字，但在舅舅一代無法繼續，祭祀用的杯碗也越來越難買，請神送神的風俗也越來越少見，中國的鄉土社會正逐漸邁向現代。但輩分從表弟一輩又被姥爺續了起來，宗譜也在姥爺的努力下完善。

年三十的鞭炮，每年不變的傳統……只要祖宗們被銘記於心，只要子子孫孫都記得，那麼在高樓林立紙醉金迷之時，故人也能找到回家的團圓路。

還有一個年文化的亮點是元宵節點屬相燈。

龍、蛇是姥姥姥爺、猴、牛、兩隻雞一堆是舅舅一家，馬牛狗是母親、父親和我，三堆生肖，前面點上蠟燭，在兩個老人面前的黑夜熠熠生輝。點上蠟燭的屬相燈好像在守護著什麼，就像我們每個漂泊異鄉的人都圍坐在家裡，燭光是我們明亮的眼神，而這種風俗，在今天，更像是對老人的慰藉，是像湯圓一樣，甜甜蜜蜜，團團圓圓。在橘紅的燭光下，祈禱一年五穀豐登，平安吉祥

同時，知道在家鄉，總有一盞燈為自己而亮，難道不是一種幸福嗎？

正月十五，還有一個習俗是去故去的親人墳前祭拜，買了小燈放在故去的親人墳前，給他們回天上的路照著亮。

好像這些年，因為學業加之疫情，並沒有再在正月十五去過墳地，但我想，那天的墳地，應是一掃平日的悽清，人們點上燈，一盞盞，紅彤彤的，伴著人們點燃了的心願年過完了，人間最大的狂歡結束了，這時，我好像可以看見那些靈魂牽著依依不捨的墳頭上的老年人、中年人的手，道著挽留。

中國的鄉土社會，講差序格局，講親戚，講家族，一大家子聚在一起其樂融融，那才叫年。「親戚」「家」包含的意思可以有很多。

一張宗譜，可以把一個人同陌生到不能再陌生的百年前的人相聯繫，一盞屬相燈，可以把一個人同千裡之外的故鄉聯繫起來，一盞墳前燈，可以把逝去的人同人間聯繫起來.這是中國社會中年的關於家族文化的最好印證。

作者簡介：

焦琬婷，現就讀於北京四高高一，喜愛寫作散文和詩詞。媽媽是莊河人，姥爺退休於莊河市委統戰部，假期看望姥姥、姥爺，視莊河為自己的故鄉。

本文來自微信公眾號「天南地北莊河人」（ID：TNDB-zhuangheren）

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