如何記住學過的知識（為什麼學了那麼知識依舊用不好）

2023-05-28 02:42:24

當今老師的任務，是在為學生選擇合適的學問。

「曾仕強每日箴言」

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當今社會資訊爆炸，網絡上無奇不有，很多雜亂的資訊、知識讓人不知所措。

如果學了半天都是沒有用的，不僅非常浪費時間，而且容易讓人失去學習的興趣。

如何合理的選擇、明辨，將有限的時間做合理高效的應用，讓我們體會到學習的樂趣，是現在社會大眾的當務之急。

今天我們分享以下3個方面，給大家作參考。

1
要心懷誠敬，慎選所學
《易經》蒙卦說，蒙以養正，聖功也。
我們一開始學習的時候，因為沒有能力判斷，只有暫時接受。
但是由於現在的網絡資訊過於泛濫，讓人根本學不完，也不知從何學起。
所以，在初學的時候，最好要有老師的指導。
在以往的觀念中，老師是教給我們知識、學問的人，然後我們要重視師承，要把老師說的話謹記在心，終身不忘，一輩子按照老師說的去做。
但是現在看來，好像也不完全是這樣。
當今老師的任務，是在為學生選擇合適的學問。
因為老師閱歷比較廣，看得比較深，了解得比較多，面對不斷出現的資訊，他有選擇判斷的能力。
所以我們自己要去選擇適合自己的老師。
所謂適合，就是自己從心裏面認同老師，而且老師的那一套自己比較容易模仿學習。
然後再讓老師替我們選擇合適的教材，並且安排好次序。
《易經》乾卦說：「潛龍勿用。」
這就告訴，在初學階段，由於經驗不足、選擇能力不夠、判斷力不強，所以要從比較固定的常識道理開始，然後循序漸進地去增加彈性，不能急於有成就。
這樣持之以恆，就能逐漸分辨出，哪些根本就是亂講，哪些是似是而非，哪些是有成見的，哪些太固執。
也就是，要通過模仿老師，慎選所學，樹立正確的觀念，養成良好的習慣，逐漸增長自己的接受和領悟能力。
2
要思慮比對，持經達變
《論語》中說到：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
這就是告訴我們，學一定要跟思擺在一起。
有些事情只要一想，就知道這個是不對的，可是不想呢？那就認為是真的了。
所以學了之後，還要發揮思的功能，要思慮、懷疑，也就是深入去想一想到底有沒有道理。
同時，在遇到事情或者新鮮事物的時候，還要看合不合乎自然的道理。
如果合乎自然，就可以初步相信，然後在安全的範圍內，去找一些資料，反覆地測試比對，最後還是有疑問，再去請教老師。
如果它根本不合乎自然的道理，那連聽都不要聽，也不必去測試，這樣一般不會受害。
之所以在比對判斷的時候，用是否合乎自然作為標準，是因為自然規律經久不衰，是檢驗事物的最好標準。
《易經》屯卦說：磐桓，利居貞，利建侯。
在三國演義中，孔明安排馬謖守街亭，反覆叮囑馬謖要當道下寨。
但是當馬謖到了街亭之後，認為自己的想法是正確的，沒有遵從孔明的安排，也不聽王平的勸阻，自以為是地選擇了下寨方式，結果導致了慘敗。
結合上面的經文和案例，可以知道，在實際應用當中，當碰到自己的想法與老師的教導不同的時候，要先遵守老師的規矩。
如果覺得需要改善調整，一定要先經過了解、適應的過程，再向老師請教驗證，得到了老師的許可之後，再進行改善。
這樣經常思慮比對，不斷重複「了解、適應、改善」這三個過程。
那麼，就能在學習中，逐漸修正自己的缺失，提升自己持經達變的本事，同時也讓老師可以根據實際情況來教導我們。
3
要融匯貫通，化繁為簡
今天的人很重視專業，其實就是不能貫通。
當然這並不是說專業不重要，而是一開始不得已要先從專業入門。
但是要知道，專業只是一個局部的系統，是有局限性的，所以不能過分固執所學的專業。
而且，不能學了就拿去用，也不是把知識記在心裏面。
孔子告訴我們，學則不固，學習只是讓我們不固執而已。
所謂不固執，就是要合理應變，也就是在為人處事的時候，要先保持冷靜，然後找到當時當地不變的原則，再根據自己的專業和知識做合理的調整。
大家或許會問，為什麼不能固執？
因為一旦固執，就很容易把現實扭曲成自己想像的情境，這樣就學不到新東西了。
比如，沒有學之前，會覺得沒有其他辦法，非這樣不可。
可是學了之後才知道，原來不只有這麼一種方法，還有其他更多的方法，是可以選擇的。
這樣不固執的學習，就可以不斷積累值得拿來比對、分析、選擇的參考方案。
如果一發現與自己的想像不相符合，就馬上說它不對，最後吃虧的一定是自己。
所以不要馬上就判定對與不對，因為我們實在沒有這個能力。
《易經》中說到，易則易知，簡則易從。這就告訴我們，學習的最終目的是化繁為簡。
同時天道忌滿，人道忌全，在學習的過程中，要合理節制自己的欲望，做好階段性調整，始終保持心安理得的狀態。
當然要達到上面的層次，不能貪多求快，還要按部就班、一點一滴去實踐提升。
所以《道德經》說到，合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裡之行，始於足下。
在學習生活中，合理兼顧上面三點，以誠敬的態度，循規蹈矩，虛心接受老師的教導。
在實踐的時候，道法自然，謹慎小心的思慮比對。
然後每天留下一段時間，反省改善，在內心融匯貫通自己的所學。
這樣重視基礎和基本功，同時不斷磨鍊自己的彈性，就能在日常生活中，逐漸恢復本有之明德，進而做到一以貫之、遊刃有餘。
本文策劃：誠敬謙和
本文內容：曾教授著述彙編
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