北魏去父留子制度（北魏子貴母死制）

2023-05-28 09:44:39

北魏是南北朝時期，鮮卑族建立的少數民族政權，他們的文化和信仰也與中原不同，北魏在建國之前，鮮卑族王位的繼承實行的是軍事部落聯盟推舉制度，尚未建立血緣繼承制度。

北魏的宮廷制度和以往漢族朝代裡的宮廷制度有所不同，以往宮廷裡凡是為皇帝生育了皇子的后妃，都應該是「母以子貴」從而平步青雲，一路高升達到權利巔峰。她們從後宮走向前朝，從而進一步控制權利，對皇帝的權利形成了巨大的威脅。

「主少母壯」的局面也使得皇帝的生母從中脫穎而出，從而成就了一大批有權有勢的皇太后，太皇太后的外戚勢力造成了皇權旁落，各種不同的外戚幹政從而使王朝走向衰落滅亡。

北魏在建國以來，就吸取了這一歷史教訓。直接規定了：子為貴，母當死的野蠻制度，並且作為一項宮廷制度嚴格執行。從根源上杜絕了皇權旁落，外戚幹政母后臨朝，控制小皇帝的局面。

「子立母死制」這項制度的產生也直接造成了無數的母子分離，人倫慘劇，既違背人倫，也有違孝道，一直影響了北魏的幾代皇帝乃至到最後影響了皇家血脈的延續。

北魏政權的建立

鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代遊牧民族，屬蒙古語族。鮮卑族為魏晉南北朝對中國影響最大的遊牧民族，北魏是中國南北朝時期，由鮮卑族拓跋珪建立的北方政權，也是北朝的第一個王朝。

公元386年，拓跋珪在牛川稱王，建代國，定都盛樂（今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣），同年改國號為「魏」，史稱「北魏」或者「後魏」。孝文帝改漢姓後也稱「元魏」。

北魏的歷史淵源

北魏國號本是「魏」，在「魏」字前加方位「北」字，稱呼「北魏」。意思是指北部的「中國」，同時也區別於三國時期的曹魏政權。北魏後來分裂為東魏與西魏，分別被北齊與北周取代。

公元550年，北齊皇帝高洋廢掉東魏皇帝，自己做了皇帝，正式建立了北齊政權。

公元557年，北周皇帝宇文覺廢掉西魏皇帝，自己做了皇帝，正式建立了北周政權。

東魏和西魏滅亡後，鮮卑族建立的北魏政權正式滅亡。北魏從公元386年建立到公元557年正式滅亡，一共存在171年。

北魏一朝最為奇葩的就是北魏那殘忍的皇位繼承制度「子貴母死制」，從北魏道武帝開始「子貴母死」制度開始實行，一共經歷七代，一共103年之久。北魏將此制度發展到了鼎盛時期。

北魏王朝是歷史上，將「子貴母死」形成制度並世代沿襲的朝代。但首開「立子殺母」先河的，卻是漢武帝劉徹。

「去母留子」——賜死鉤弋夫人

鉤弋夫人

漢武帝劉徹晚年的時候，想立只有7歲的劉弗陵為太子，但又擔心呂后稱制的事件在漢朝再次重演，於是忍痛割愛下令賜死劉弗陵的生母，年僅26歲的鉤戈夫人。

漢武帝對於立子殺母的解釋原因是，往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也。

這句話的意思是從古到今國家起內亂的原因，是因為幼主年小，而其母親年壯。女主人獨斷驕橫，淫蕩放肆，沒有人能阻止她。你們沒聽說過呂后的故事嗎？所以不得不先除去她。

鉤弋夫人

「去母留子」在漢朝也僅此一例，漢武帝之後便廢除了，再沒實施過。而且漢武帝賜死鉤戈夫人的時候，自己已經六十九歲高齡了，本來就是時日無多。幼子劉弗陵只有七歲，而鉤戈夫人二十六歲，正值盛年，也確實是主少母壯，以後也很有可能惑亂朝綱，後患無窮。

子立母死制的創立者

北魏道武帝拓跋珪

拓跋珪畫像

道武帝拓跋珪熟讀史書，看到了漢武帝賜死太子生母鉤弋夫人的故事，他仿照漢武帝「去母留子」的故事，嚴格規定：子為儲君，母當賜死。

從而正式創立了：「子貴母死」的這一殘忍制度，並且規定為祖制執行。拓跋嗣的母親劉貴人被賜死，道武帝告訴兒子說：過去漢武帝準備立其子劉弗陵而殺死其母鉤弋夫人，為的是不讓婦人以後參與國家大事，致使外戚亂政。

今日你理當繼承皇統，所以我效法漢武帝殺鉤弋夫人的故事，為你作長久的考慮。

拓跋珪創立「子貴母死」制有兩點原因

拓跋珪

一、客觀原因

皇室宮廷的女性在君王在世時，都會想方設法的贏取君主丈夫的寵愛，另一方面會千方百計的讓君主冊立自己的兒子為皇太子，以期日後兒子登基為帝，自己可以「母以子貴」被尊為皇太后，以期日後可以獨當一面擅權攬政。

北魏的宮廷皇室卻偏偏要反其道而行，立下了「子貴母死」殘忍祖制，在確立太子之前，會先賜死其生母。在根源上杜絕了后妃幹政。

二、主觀原因

北魏在建國之初，部落的勢力依然很強大，而道武帝拓跋珪的妻子們也都來自各強大部落。

無論冊立哪位皇子為皇太子，其母族的部落勢力必然會因皇太后的身份而大為增長，進而打破各部落之間的權力平衡，長此以往還會影響到北魏的穩定以及皇權的統治和傳承。

為了建立皇位的血緣繼承制，鞏固封建中央專制集權，削弱部落的勢力，防止外戚幹政，道武帝拓跋珪制定了「子貴母死」的殘忍制度。

道武帝拓跋珪想立長子拓跋嗣為太子繼承皇位，為了消除拓跋嗣生母的部族將來可能帶來的威脅，先行處死了拓跋嗣的生母劉貴人。最終使「子貴母死」制度成為北魏皇權易代的祖制。

北魏「子貴母死制」成為祖制

拓跋珪雕像

北魏的宮廷為了避免外戚幹政，從道武帝拓跋珪開始實施殘酷的子貴母死制度。 之後後宮后妃們只要生下男孩，孩子被立為太子的就得被賜死，去母留子。以避免母以子貴的情況發生。

生母被賜死後，留下的幼子還是需要人照顧，因此就有所謂的保太后，保姆照顧太子，直到新君繼位後就會被封為皇太后。

北魏有三種皇太后，一種是皇帝的生母，另一種是皇帝的保姆，還有一種是前任皇帝裡運氣好沒生兒子而活下來的皇后。

子為儲君，母當賜死

「子貴母死制」被賜死的皇后

1、北魏宣穆皇后劉氏

劉氏是前秦人，匈奴首領的女兒。北魏登國元年，劉氏被選入道武帝拓跋珪的後宮裡，起初立為劉貴人。

後來二人感情很好，共生有女兒華陰公主和兒子拓跋嗣。拓跋矽攻取後燕後，將慕容寶的女兒帶入宮中。

天興三年，朝臣提議立後，拓跋矽猶豫不決，最後決定鑄起金人者得後位。於是，慕容氏得位。

天賜六年十月，拓跋嗣被立為皇太子，隨即生母劉氏被賜死。劉貴人被賜死的時候，道武帝拓跋珪三十九歲正值壯年，而太子拓跋嗣也已經十六歲了。

劉氏死後一個月，太子拓跋嗣即位，尊封生母劉氏為宣穆皇后。

2、北魏明元密皇后杜氏

杜氏是魏郡鄴縣人，她是平陽威王杜超的妹妹，北魏明元帝拓跋嗣的妃嬪，北魏太武帝拓跋燾的生母。

最初以良家子身份選入東宮，侍奉太子，得到太子拓跋嗣寵幸，生下兒子拓跋燾。拓跋嗣即位後，她封為杜貴嬪。

泰常五年公元420年賜死，諡號為密，葬於雲中金陵。拓跋燾即位後，追諡杜氏為密皇后，因拓跋嗣諡號為明元，故稱明元密皇后，配祭太廟。

3、敬哀皇后賀氏

賀氏是代郡山西省代縣人，嫁給太武帝拓跋燾為夫人。

神䴥元年公元428年生下景穆太子拓跋晃。在冊立她的兒子為太子後，賀氏隨即在同年被賜死，追贈貴嬪位號，葬在雲中金陵。

延和元年公元432年三月丁未，太武帝追贈賀氏為皇后。文成帝拓跋濬即位後，追諡賀氏為：敬哀皇后，葬於雲中金陵，配饗太廟。

4、北魏元皇后李氏

李氏是梁國蒙縣人，她是南朝宋文帝時期的濟陰太守李方叔的女兒。據說，李氏出生時，李家紅光四射，屋內如同白晝。李方叔對妻子說：此女將會勝過兒子，日後必定大貴！

天平真君十一年，拓跋仁娶了李氏。不久之後，拓跋仁企圖造反，因消息走漏而被殺，李氏作為戰利品被俘虜。

李氏被送進平城皇宮，被文成帝看中，後在興安三年七月生下皇子拓跋弘。因生子有功，李氏被封為貴人。

太安二年公元456年二月，冊立李氏所生的兒子拓跋弘立為皇太子，在文成帝立拓跋弘為太子的前幾天，生母李貴人就按子貴母死制度被賜死。

李氏死後葬在金陵。和平六年拓跋弘即位為帝後，追封生母李氏為元皇后。

5、景穆恭皇后鬱久閭氏

鬱久閭氏，是河東王鬱久閭毗的妹妹，景穆太子拓跋晃的太子妃，文成帝拓跋浚的母親。

她年少選入東宮成為太子拓跋晃的太子妃。深得太子拓跋晃的寵愛，太平真君元年公元公元440年，生下文成帝拓拔浚。

太武帝拓跋燾去世後，拓拔浚即位，追封生父景穆太子拓跋晃為景穆皇帝，追封生母鬱久閭氏為景穆恭皇后，諡號為：恭。與景穆皇帝一起葬在雲中金陵。

6、北魏獻文思皇后李氏

李皇后，是中山安喜今河北定州人。父親是官拜南郡王李惠。母親是襄城王韓頹的女兒。

李氏生得姿德婉淑，是遠近聞名的美女。許多人想要俜她為妻，直到她年滿十八時，選入太子拓跋弘的東宮，開始侍奉太子拓跋弘。

拓跋弘即位為帝，封李氏為夫人，皇興三年公元469年六月，生下了拓跋宏。後拓跋宏被議立為太子，按「子立母死」祖制。拓跋宏的生母李夫人被賜死。承明元年追封李氏為思皇后，配饗太廟，死後葬在金陵。

7、北魏孝文貞皇后林氏

林氏又稱林廢后，她是孝文帝拓跋宏少年時候的妃子，她是廢太子拓跋恂的親生母親。

林氏比拓跋宏年長很多，她的叔叔本來是保太后常氏的大太監，官至尚書，她的父親林勝也因此做了太守。在常太后死後，乙渾殺死了林家兩兄弟，將林勝的兩個女兒沒進宮裡做婢女。

林氏生得容色美麗，被孝文帝拓跋宏納入後宮為妃，公元482年林氏給拓跋宏生下了長子拓跋恂。在冊立拓跋恂為太子後，按照「死貴母死制」生母也要被賜死。

孝文帝拓跋宏性情仁厚，懇求嫡祖母文明馮太后留林氏一命，文明太后不肯， 公元483年林氏也被按照殺母立子的制度處死，死後追封貞皇后。

公元498年，太子拓跋恂被廢，不久又被拓跋宏賜死。次年十月，拓跋宏將已經死了多年的林氏追廢為庶人。可憐林氏白白搭上性命，到頭來卻是一場空。

道武宣穆皇后劉氏是明元帝拓跋嗣的生母。

明元密皇后杜氏是太武帝拓跋燾的生母。

太武敬哀皇后賀氏是恭宗拓跋晃的生母。

景穆恭皇后鬱久閭氏是文成帝拓跋浚的生母。

文成元皇后李氏是獻文帝拓跋弘的生母

獻文思皇后李氏是孝文帝拓跋宏的生母

孝文貞皇后林氏是廢太子拓跋恂的生母

「子貴母死制」的弊端

北魏的「子貴母死」制度的規定是，立太子之前就賜死太子的生母，而無論太子最終是否能夠即位。

比如：景穆太子拓跋晃五歲就被冊封太子，二十四歲憂鬱過度而死，沒有等到繼承皇位就英年早逝了。

拓跋恂十歲被冊封為太子，十五歲因為誣陷謀反而被孝文帝賜死。拓跋恂的母親林氏，在元恂出生的當年就被賜死了。此後整整十年之後，拓跋恂又被廢除太子之位，後來賜死，結局實在令人唏噓。

這兩位太子最終沒有機會登基皇位，而他們的母親均依據「子貴母死」的祖制早早被賜死，白白搭上一條性命，到頭來卻也沒有如願以償讓兒子當上皇帝。

「子貴母死」這個制度也直接導致北魏的後宮嬪妃都不願意再生皇子，嚴重地影響了北魏皇位繼承和國祚延續。

「子貴母死制」的終結者——北魏宣武帝

正式廢除「子貴母死」的制度

宣武帝畫像

拓跋恪，北魏宣武帝。他是南北朝時期北魏的第八位皇帝，孝文帝拓跋宏的次子。

太和七年公元483年，宣武帝出生於平城宮。拓跋恪的出生，讓父親孝文帝拓跋宏非常高興，於是下令大赦天下。

太和二十一年公元497年，拓跋恪被立為皇太子。

太和二十三年公元499年三月二十四日，孝文帝病重。三月二十八日，孝文帝命司徒元勰派人前往洛陽，請皇太子拓跋恪到魯陽登基即位，孝文帝去世，拓跋恪即位。

宣武帝繼位後正式廢除了「子貴母死」的制度，也算是做了一件好事。他廢除子貴母死制的原因有三點。

一、宣武帝拓跋恪本人非常喜好佛法，每年都在宮中，親自講論佛經，廣召僧眾，辯明義旨。僧人將這些活動記載在冊，撰寫了《內起居》。

正所謂「上有所好，下必甚焉」，宣武帝如此的崇拜佛教，使得下面的官員、百姓也都更加篤信佛教。因為宣武帝拓跋恪篤信佛教，不願意殺生，正式取消子貴母死的制度，讓宣武靈皇后活著。

二、北魏傳承到宣武帝拓跋恪時期由於前朝宣武帝拓跋恪的父親孝文帝拓跋宏進行了政治改革，學習漢文化，鮮卑族也漸漸漢化，開始接受儒家思想。開始反對「子貴母死制」。

三、在「子貴母死」的祖制的威脅下，拓跋恪的後宮嬪妃們都祈禱不要懷孕。若不幸懷孕了也希望生下的是公主，若再不幸誕下男嬰，那只能自求多福祈禱這個男嬰不要被立為太子了。

「椒掖之中，以國舊制，相與祈祝，皆願生諸王、公主，都不願生太子」。

於是宮中墮胎流產的現象經常發生，直接導致拓跋恪面臨著絕後的政治危機，之後還是胡氏冒著將來可能被賜死的危險，為拓跋恪生下了獨苗拓跋元詡。

宣武帝拓跋恪經過此事件深深體會到長此以往北魏王朝可能真的會絕後，最終決定違背祖制，廢除了「子貴母死」的制度。

延昌四年公元515年，宣武帝拓跋恪崩逝在式乾殿，終年三十三歲，廟號世宗，諡號宣武皇帝，葬在景陵。

「子貴母死」制度開始於北魏天賜六年公元409年一直持續到北魏延昌元年公元512年廢除為止，在北魏時期共沿襲七代皇帝，前後一共歷經103年。

奇怪的是北魏在實行「子貴母死」制度的一百多年的時間內，一直國力強盛，政權穩固，然而巧合的是該制度一經廢除，北魏的國力便由盛轉衰，最終因叛亂分裂成東魏，西魏，最後竟至滅國。

宣武帝拓跋恪廢除「子貴母死」制度後，胡氏作為該制度的第一位倖存者，在拓跋元詡繼位成為孝明帝後，胡氏便成為北魏歷史上第一個以生母身份臨朝稱制的太后。大權在握的胡太后是擅權亂政，淫亂後宮。

北魏歷代皇帝的乳母保太后是怎麼產生的？

「保太后」的來歷

太武帝畫像

北魏太武帝拓跋燾是北魏的第三位皇帝，他發明了一個封號，就是「保太后」。保太后，是北魏時期特有的政治現象。

保太后，就是保姆太后。太武帝拓跋燾首次封自己的保姆（乳母）竇氏為皇太后，保太后就是一個封號。

冊封保姆為皇太后，在歷史也只有北魏王朝才有把自己的奶媽乳母封為皇太后的先例。

特殊的歷史背景

北魏所有的皇后都是皇太子的繼母，他們並不是親生母子關係，所以皇后和太子的關係一般很不好。皇太子的生母早已經按照「立子殺母」的制度在冊立自己兒子為太子的同時就已經被賜死了。

由於有的太子年齡還小，就失去了親生母親，需要有奶媽照顧生活起居。所以太子更喜歡和自己的奶媽乳母親近，一旦太子繼位成為皇帝後，奶媽的身份就尊貴起來了，也就出現了尊封乳母為皇太后的事情。

北魏時期一共有兩位保太后

北魏太武帝拓跋燾的乳母：惠太后竇氏，尊封皇太后。

北魏文成帝拓跋濬的乳母：昭太后常氏，尊封皇太后。

歷史上第一位保太后

惠太后竇氏

中國古代歷史第一個以保姆身份當上皇太后的女人就是竇氏，她還擁有前所未有的稱號「保太后」。

北魏太武帝拓跋燾的乳母

惠太后竇氏，她是北魏太武帝拓跋燾的乳母。

竇氏，最初是以罪犯的身份，與兩個女兒一同入宮為奴婢。由於她品行良好又知進退，得到了北魏太祖的賞識，命令她為庶出長子拓跋燾的乳母，撫恤照顧小皇子的生活日常起居。

竇氏性情仁慈，對拓跋燾視如己出、善加教養，使得拓跋燾對其奉養至孝猶如親生母子。

到太武帝拓跋燾即位後，封他的乳母竇氏為保太后。保姆當太后，就是保太后，這個名稱很合適。

尊封乳母竇氏為皇太后

延和元年正月公元432年，太武帝加封已經是保太后的竇氏為皇太后，並封竇氏的弟弟竇漏頭為遼東王。從保太后到皇太后，竇氏算是轉正了。

按理說，地位低下的人一旦有了權勢就會張揚起來，可是竇氏並沒有。竇氏當上皇太后之後，依然保持她以前的仁慈善良，一點都不驕縱自傲。

竇太后性情恬靜，為人樸素，治理後宮很好，揚人之善，隱人之過，因此她在後宮很有美譽。竇氏不但仁慈，而且還有才能。

延和五年公元436年六月，太武帝御駕親徵討北涼。同年九月，柔然可汗吳提趁虛而入，進犯北魏邊境，太后竇氏命令眾將領率兵將敵人擊退。

竇氏去世

太平真君元年公元440年七月，竇太后在行宮病逝，享年63歲，能活到這個壽命在古代已經算是長壽了。拓跋燾親賜諡號：惠，史稱為惠太后，死後安葬在崞山。

惠太后竇氏崞山陵

竇太后的葬地是奉竇氏生前的旨意所決定的。竇太后曾登上崞山，向近侍說道：我養育世祖，敬神而愛人，若死後靈魂尚存，應當不會淪為鬼怪。

但先朝體制中本來就沒有我的位子，因此在我死後更不可以違背禮制地建造園陵。至於這座山，則能夠用以葬我。

因此竇太后葬於崞山，並立寢廟於崞山，建碑頌德。

竇太后的崞山陵位於山西省朔州西南境的梵王寺漢墓群，具體方位為山西省渾源縣麻莊村。

北魏文成帝拓跋濬的乳母

北魏文成帝

昭太后常氏，她是北魏文成帝拓跋濬的乳母。

常氏，是遼西人，太延公元435年到公元440年中期常氏在宮裡做僕人。

昭太后常氏

真君元年公元440年，景穆恭太子妃鬱久間氏在太子宮中生下了拓跋濬。世祖太武帝從宮中眾多的女僕人中選中了常氏為皇孫做乳母。

常氏是一位非常慈祥、守規矩的女人，她照顧高宗很盡心，在複雜的宮中生活與政治鬥爭中，她很好地保護了拓跋濬。

文成帝拓跋濬即位後，追封已逝的生母為恭皇后，尊封乳母常氏為保太后。

尊封乳母常氏為皇太后

常氏性仁善，對於高宗拓跋濬有養育之恩，因而高宗文成帝拓跋濬即位後，先尊常氏為保太后，後又改封為皇太后。

常氏去世

和平元年公元460年，常太后在壽安宮中逝世，常氏死後，文成帝拓跋濬詔令天下哭吊三日，並親自為乳母常氏上諡號為「昭」，史稱為：昭太后，死後安葬在廣寧廣寧鳴雞山，陵位於河北省張家口宣化縣西北的山區。

昭太后常氏鳴雞山

依照常太后生前遺願，將她安葬在廣寧磨笄山，並遵行前朝惠太后的形式而設寢廟，又置守陵人二百戶，樹立石碑頌揚功德。

常氏出身平民，進而入宮淪為奴婢，偶然的機遇扭轉了她的人生軌跡，從一個保姆一躍成為了皇太后，她達到了乳母這一職業的輝煌頂峰。

「子貴母死」制度在北魏沿襲七代皇帝，歷經103年，見證了拓跋鮮卑的興衰。北魏遊牧民族的女強人一直層出不窮，為了避免朝政被禍亂，北魏朝延之上出現這樣的規定也是歷史發展的必然。