伯樂與千裡馬的議論文
2023-07-03 09:16:43
篇一：伯樂與千裡馬的議論文
「世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。」這句話是出自於文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關係，他們在很多時候似乎總一前一後出現，而且識別人才的人（伯樂）對於人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的「伯樂」稀少時，那麼「千裡馬」不就要「駢死於槽櫪之間」嗎？這對於那些「千裡馬」來說多可悲呀！但是，這些「千裡馬」就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，「伯樂」是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那麼，作為你——一匹有日行千裡能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄託給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在芸芸眾生的大世界裡去找其他千裡馬嗎？要知道，世上的千裡馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，儘管在有些「千裡馬」和「伯樂」眼中看來，那樣做等於自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什麼呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的「千裡馬」們，你們何樂而不為？
一個時代的「伯樂」是有限的，而一個時代的「千裡馬」是數不清的，因此自然避免不了有大部分「千裡馬」沒有被「伯樂」發現的可能了，那麼既然不被發現，那些「千裡馬」們就一定祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在於你自己的選擇！
「千裡馬」們，在自己沒被「伯樂」發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個「走自己的路，讓別人去說」的大智「千裡馬」吧！
篇二：伯樂與千裡馬的議論文
古人常嘆「千裡馬常有而伯樂不常有」，這大概道出了許多有識之士、有才之人的心聲。「伯樂」不過是一個普普通通的名字而已，但因韓愈的千古名篇而賦予了這兩個字新的生命和意義，它所代表的深意和內涵也是今人皆知的。
有時，我常想，當初，這個伯樂又是誰發現的呢？如果細細想來不難得出結論。其實，伯樂的被發現，也正是緣於千裡馬！緣於那一匹匹被實踐檢驗的的確確就是千裡馬的千裡馬！試想，如果伯樂不會相馬，或者說不具備識馬之術辨馬之才，僅憑馬的顏色是否合乎其眼，馬的胖瘦是否合乎其意，或者，馬的主人是否知其所好投其所緣，就隨意的在馬櫪間信口雌黃、亂點一氣，後來事實證明，當這些所謂的千裡馬不能日行千裡而最終原形畢露時，還會人皆信之，人皆贊之，人皆薦之嗎？非也！所以說，我個人覺得，伯樂自己本身其實就是一匹千裡馬，而且是一匹已經被人發現、被人信任、被人重用了的千裡馬！因為，既然他能識別千裡馬，就說明他不是一個庸才，他靠自己獨特的慧眼挑選並挽救了差點「駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也」的千裡馬，使它們倖免於難，終於有了馳騁千裡的出頭之日，而伯樂也因此為自己贏得了相馬權威的美名。他靠的不正是自己的實力和水平才得到大家認可和信賴的嗎？這樣的人，不也正是一匹被人們擁戴和推舉出去的千裡馬嗎？
現如今，卻是「伯樂」常有而千裡馬不常有啊！而有些伯樂又是些什麼樣的伯樂呢？他們自己的水平不高，能力有限，但手中的權利卻頗大。經他發現和舉薦的「千裡馬」不是來自其親朋好友，就是與其有著裙帶關係。誠然，古代就有舉賢不避親之說，但這些所謂的賢，卻怎麼恰恰都會出現在他的關係網裡呢？試想，如果連伯樂都是徒有虛名的，那千裡馬豈能有真乎？
嗚呼！時代呼喚真正的千裡馬，更需要真正的伯樂啊！
為了國家的興旺、民族的未來，那些手中有著相馬之權的「伯樂」們，請你們還是三思而「相」吧！
篇三：伯樂與千裡馬的議論文
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它後，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發人深省。這就如同千裡馬與伯樂一樣，一匹千裡馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千裡馬一樣「困於槽櫪之間」，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千裡馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔湧進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田裡蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了！這便是梵谷畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵谷的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創作手法，給人置身六月豔陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢！即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。並不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎麼洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
「千裡馬困於槽櫪之間」，說的便是梵谷這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較於梵谷，屈原便好了那麼一些，只可惜這匹千裡馬獲得的是「沉香」類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發出了「乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路」的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的「千裡馬」自擲千鈞之身於江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它「衣以文繡，置於華屋」最終「病肥死」。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的「馬」。
千裡馬終於遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊！
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鍾子期說：「好啊！就像巍峨的泰山一樣！」於是，伯牙又奏流水，鍾子期說：「好啊！就像奔湧的江河一樣！」至此，俞伯牙終於遇到了他的伯樂，並且只要俞伯牙心中所想，鍾子期心中一定明白。雖然鍾子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鍾子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那麼，還有什麼不滿足的呢？「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難」，人生得一鍾子期，俞伯牙足矣！
「千裡馬常有而伯樂不常有」，的確，這世上有才華，是「沉香」的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千裡馬之福！只可惜，這樣的伯樂是「踏破鐵鞋無覓處」，不知從何得來啊！
