樓蘭古城紀錄片國語（羊皮鼓敲擊著靈魂的遷徙與回歸）

2023-06-12 15:19:54 3

紀實電影《尋羌》海報。

「這麼大個城市，怎麼儘是汽車的味道、火鍋的味道，怎麼就是聞不到神的味道，也聞不到鬼的味道……」2008年「5·12」汶川大地震之後，夕格、直臺兩個羌寨的700多位村民，離開世代居住的山寨遷往他鄉，羌族人楊貴生在大城市車水馬龍中感嘆。九年時間，即使已在他鄉安頓妥當，生活安泰，老一輩羌族人依然心心念念要回鄉祭祖請神。

導演高屯子用十年時間，用鏡頭記錄下了夕格羌人在「5·12」大地震後的生活狀態、遷徙和回歸的歷程。11月25日，在上海「滬 Are You·2019 詩歌的無界場」上，紀實電影《尋羌》作為開幕影片，以「遷徙與回歸」為主題，舉行電影展映分享會。

2008年「5·12」汶川大地震之後，高屯子聯合公益機構，在四川阿壩州政府支持下，發起旨在幫助高山羌寨婦女就業，保護非物遺產「羌繡」的「一針一線計劃」，使上萬名災區婦女靈活居家就業。走進深谷高山，高屯子發現， 一群高山羌人一直在保存和延續著這個民族的許多古風雅俗。

2009年，政府已經做出最後的決定：將夕格和隔山相望的直臺村，遷往成都以西約一百公裡的邛崍南寶山。夕格距離汶川縣城不遠，四面高山阻擋，是全縣唯一不通公路的寨子，也由此成為了全鄉羌族文化保存最完整的地方。

「他們敬畏天地、敬重祖先、珍愛生命的精神與信仰，或許能給當下享受物質富有、生活便捷卻又時而迷惘時而空虛的都市人群給予一些慰籍與啟示。他們在遷徙與回歸的過程中，經歷著失落，也堅守著內心的信仰。今天，我們同樣『遷徙』在城與城、城與鄉之間，我們何以為家？如何心安？」高屯子於是決定記錄下夕格羌人釋比（羌族中最權威的文化人和可以連接神靈的人）在大地震之後敬天祭祖、耕種勞作的生活狀態和遷徙與回歸的歷程。

「我不知道，再過幾十年，這個世界上還有沒有羌族釋比，但我深信，每一個人的生命裡，都潛藏著與不同空間維次的生命交流，與天地萬物感應的能力。」高屯子說，既便是與祖先神交、與天地通靈的釋比在不久的將來消失殆盡，但人類對生命終極的關懷，對天地精神的追問，是不會被物慾和妄念長久蒙蔽的。

《尋羌》完成後，獲得了業界的肯定，陸續拿下了第16屆世界民族電影節民族文化傳承獎、第3屆中國民族志紀錄片金收藏獎等多個獎項。

展映分享會。

展映分享會上，高屯子和觀眾們討論了中國人有沒有信仰這一問題。他說，在過往和朋友們的聊天中不少人抱怨「我們中國人最可悲的就是沒有信仰」，他不同意這一觀點，「我們五千年文化一脈傳承至今，從來沒有斷過，這在全世界是絕無僅有的。我們中華民族屢遭劫難沒有解體，有這麼強大生命力的民族，沒有信仰可能嗎？一定要有個宗教形式才叫信仰嗎？如果真要說，對天地的敬畏、對祖先的敬重、對先賢的敬仰，這就是中國人的信仰。它沒有成為一個宗教形式。它不需要宗教和哲學帶來的高度。真正的高度就是將理論和宗教的艱生混澀的語言轉化成大眾語言。」

知名媒體人楊錦麟在觀影后表示，遷徙不僅是羌族這個古老民族的宿命，其實也是中華民族的宿命。「這部電影觸動了我的心弦。我們一直在尋根，但實際上不知道根在何處。我們說『安土重遷』，其實那只是我們的夢。無論是當下的改革開放40年，或是抗日戰爭時期，中華民族的精氣神是在不斷遷徙的過程中，不斷升華、凝聚我們的血性的。」

釋比楊貴生在現場敲起了羊皮鼓。

《尋羌》的主演羌族釋比楊貴生也來到了現場，敲起了羊皮鼓，千百年傳頌不息的還願誦辭從他口中唱出：「哎……我釋比跳起感恩之舞/自古天地間就鋪展著一條感恩的神路/我戴著金絲猴皮帽/穿著羊皮大法衣擊鼓舞蹈/我的皮靴踩踏著願舞的節拍/我親愛的觀眾/你可以笑我的羊皮鼓/但不能笑神啊/我不遠千裡來還願/我晝夜兼程來感恩/感恩神 感恩每一個平凡的人。」

據《尋羌》執行製片人李鑫聞敬介紹，此次主辦方還開發了微信小程序「飛幕」，觀影過程中，觀眾可以使用使用小程序聽聲音識別正在播放的電影片段，分享片段給好友。被分享的好友既可以看到你識別的電影片段，還可以領取《尋羌》免費電影票一張。

「希望大家把好電影分享出去，讓更多人跟隨《尋羌》，一步步走向深谷高山，找回自己生命的源頭。」李鑫聞敬說。