施耐庵水滸傳什麼時候結束（哪位好漢的結局堪稱完美）

2023-06-11 12:07:42

一、梁山和108將

所謂：萬物有開始，就必然有結束。《水滸傳》中的梁山和108將也是如此！

在王倫時期，梁山是個不入流的小賊窩，也就在方圓幾裡地內稱王稱霸，欺負一下漁民啊，百姓啊，還生怕引起官府的關注。比如，當王倫聽聞晁蓋等一伙人，竟然幹掉了官兵後立馬是，駭然了半晌；心內躊躇，作聲不得；自己沉吟，虛作應答。

可當晁蓋，尤其是宋江接手梁山後您再看，呼延灼、關勝這本來是剿滅梁山的，不但戰敗，還都入了夥。還有什麼血洗江州，攻克高唐，打破大名府等。就連東京汴梁，也成了梁山的「遊樂場」一般。

宋江還高高興興私會李師師，為招安尋門路呢。李逵等人就把好好的一個「花燈」，給折騰得成了戰場。氣得皇上大哥，派出了自己最倚重的重臣，提重兵來剿滅梁山。

哪料，童貫輸得只剩下一條底褲，撒丫子給逃回去了 。高俅則更慘，直接被梁山活捉上山。本想吹兩句牛，找補一下面子，言稱：其實踢球只是我的副業，我真正拿手的是相撲。卻直接被燕青按在地上，好一頓摩擦。這下高俅也老實了。

這就是梁山的變化，從最初一聽官府就「駭然」，到後來官府一聽梁山就咧嘴，以至於明明捉了梁山好漢，卻打死不敢殺，生怕招引來滅頂之災。

因此，也難怪宋江在水滸江湖中是絕對大佬，成績說明一切。所謂：任何人都可以看不起宋江，但任何人卻又看著宋江身後的梁山而瑟瑟發抖。

於是，梁山108將橫行水滸，是人擋殺人，佛當殺佛。搞得皇上大哥只能順了宋江的心思，招安了梁山。由此梁山開啟了衰敗之路。只要皇上大哥，看誰不順眼，就是「關門，放宋江」。

於是乎，遼國服了，田虎死了，王慶亡了，直至梁山好漢們遇到方臘集團。

人們總喜歡問：為何梁山一遇到方臘，就會損傷那麼慘重？雖理由千萬條 ，但筆者認為如下這條最給力。

那就是：若梁山好漢再這麼擁有「不死之身」，估計皇上大哥，就會把他們「送出地球」。

二、誰的結局最完美？

啥意思？很簡單，梁山一招安，朝廷就給了態度：數萬之眾，逼城下寨，甚為不宜。陛下可將宋江等所部軍馬，原是京師有被陷之將，仍還本處，外路軍兵，各歸原所。其餘人眾，分作五路，山東，河北，分調開去，此為上策。

是梁山108將不願意分開，生怕被各個擊破，這才逼得皇上大哥不得不同意。既然你們不想「生離」，那就只能「死別」。所以若徵討方臘後，梁山1108將還全夥活著，那就只能證明，地球已經盛不下這些梁山好漢了！走您——還是拯救宇宙去吧。

因此，在徵討方臘之戰中，梁山108將開啟了死亡模式，以至於那死法都千奇百怪。有被蛇咬死的，有被馬踩死的，甚至還有的馬上戰將，也不知是太自信，還是腦子進水了，竟然撇下戰馬，跑來步戰，那還不是找死嗎？果然，給死了！

總之吧，當魯智深活捉了方臘，徹底滅掉方臘集團後，再看梁山好漢們，從108位驟降到了36位。也就是說死了整整72位。

隨後又是魯智深圓寂，林衝病亡，宋江和盧俊義被害，李逵被宋江帶走，關勝死於酒後墜馬，呼延灼馬革裹屍等等，怎一個悽涼了得！

所謂蓋棺定論，當梁山108終於成為江湖傳說後，人們自然就要追問了，誰的結局完美？還真難有定論，畢竟，讀書也是一次「情感投影」，每個人的喜好不同，自然投影在其上的情感寄託，也就不同。

現實派們，估計會推崇美髯公朱仝或混江龍李俊。開局時這哥倆，一個僅是鄆城縣的普通都頭，一個是私鹽販子，結局時卻是朱仝成了朝廷的封疆大吏，李俊跑到海外當上了國王！這種人生，該有多現實和實惠？所謂，好男兒就該三千裡外封侯！

浪漫派們，估計會推崇燕青，當然前提是：必須要有李師師跟著。雖有些人明明知道，《水滸傳》原著中，燕青是擔了一筐珠寶，老哥一個走的，卻並不妨礙他們執著認為：李師師必會在某個地方等著。所謂：有情人終成眷屬，夫復何求？

那麼身為《水滸傳》的作者，施耐庵老爺子是如何看待這個問題的？畢竟他的說法，才最權威。別說，施耐庵還真就公開表過態，認為這四位好漢的結局最完美。

三 、內中有四個，談笑又還鄉

那是魯智深活捉了方臘之後，朝廷派來督戰的張招討，便在「睦州設太平宴，慶賀眾將官僚，賞勞三軍將校。傳令教先鋒頭目，收拾朝京。軍令傳下，各各準備行裝，陸續登程」。（出自《水滸傳》第119回）

既然要回京了，宋江就必須要寫匯報，並統計活著的兄弟名單啥的，「止剩得正偏將三十六員回京......宋江與同諸將引兵馬離了睦州，前望杭州進發」，就這時，施耐庵在《水滸傳》的本章節中，發出了如下的感慨：

宋江三十六，回來十八雙。內中有四個，談笑又還鄉。

第一句好懂，意思就是說，以宋江為首的水滸36天罡，這些都是主將。

第二句的意思是：徵討方臘一個來回後，雖活下來了36梁山好漢，但已物是人非了。這是一種悲涼心境。

第三和第四句意思是說，這活著的三十六位中，有四位好漢，堪稱結局完美——所謂「談笑還鄉」，是寄予著完美或圓滿的含義。

不過問題是，到底是哪四位好漢呢？施耐庵根本沒有點名，這就需要分析了。筆者認為是如下這四位。

第一位：魯智深。所謂：今日方知我是我！朝聞道夕死足以！魯智深悟出了大道而圓寂，這是生命的完美回歸！

第二位：武松。綽號行者，一生大起大落，見識到了各種因果，最終出家六和寺，繼續參悟。這是人生歷程的圓滿。故而，武松雖境界不如魯智深，卻顯然接地氣，屬於「凡塵天人」。

第三位：燕青。既忠誠，又精明，既大仁大勇，又圓滑世故，既多情，又無情，既超脫，又世俗（最後帶著一挑珠寶辭別）......這就是燕青，一種做人的完美狀態。

第四位：李俊。倘若說前三位，基本無爭議的話，這最後一位估計會有爭議。筆者之所以選李俊，是因他代表著「出路」的完美。

水滸既出路，如何解決梁山的出路，是水滸最重要的事。宋江選擇招安，從結果看顯然是死路。而李俊卻選擇出海，在海外稱王，不但是條生路，且出路還很完美。故而筆者定義李俊為「出路完美」，所謂：天涯何處無芳草？

當然，以上這些是筆者的一點淺顯認知，權當拋磚引玉。