最新教師嚴於律己個人發言稿
2023-12-12 16:45:12 3
「師垂典則，範示群倫」，道德情操是成長為一個好老師的先決條件。小編收集了最新教師嚴於律己個人發言稿，歡迎閱讀。
最新教師嚴於律己個人發言稿一
各位同志們：
大家好!
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質。「教，上所施，下所效也;育，養子使做善」，教師的職業特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達成向善的教育目標。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學生、引導學生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。《論語》有言：「其身正，不令而行。」學生對於教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學生眼中是為人的模範。一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎麼能擔當起立德樹人的責任?教師只有以德立身、以身作則，學生才能以師為鏡，自覺踐行社會主義核心價值觀。
一個有道德情操的好老師，把敬業愛生作為教育工作的根本準則。敬業者，專心致志以事其業也。有敬業愛生精神的教師，才會獻身教育，心系學生;才會嚴以律己，為人師表;才會嚴謹治學，誨人不倦;才會終身學習，追求進步;才會成就自己，成就學生。在我國的中西部農村、邊遠地區的教師，正是秉持著敬業愛生的精神，才能安於清苦生活而不失理想，才能立於困難條件而不失追求，為廣大的農村學生鑄就圓夢基石。一個有道德情操的好老師，應該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠離功利之風，執著於教書育人，把心放在學生身上，把根扎在三尺講臺。
一個有道德情操的好老師，在自我修養的不斷提升中實現道德追求。師德需要教育培養，更需要教師自我修養。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每個教師的不懈追求。腹有詩書氣自華，教師自我修養的陶冶需得在讀書上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養，教師只有常讀書、讀好書，多讀中國古典詩詞、經典作品，以詩書育浩然之氣，才能認識和相信道德之理。知行合一，互為表裡，教師自我修養的完善更需要在行動中磨礪。教師要在教育教學實踐中嚴以律己，用個人的行為來體現自己於公於私、於國於民的價值觀;要在日常言行中三省吾身，自覺堅守倫理底線，見賢思齊、景行行止，唯此才能體會和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統一，去示範人的高尚和純粹，去弘揚社會主義價值和中華傳統美德，去引領學生把握好人生的方向。
「師垂典則，範示群倫」，道德情操是成長為一個好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會主義核心價值觀為己任，以立德樹人為目標，才能為實現中華民族偉大復興之夢培養有德之才。我們希望每一個有道德、有情操的教師，都能以「要成才，先成人」為指引，為祖國培養一大批合格的社會主義建設者。
最新教師嚴於律己個人發言稿二
各位同志們：
大家好!
習總書記20xx年10月8日在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上發表講話時指出，「三嚴三實」是共產黨人最基本的政治品格和做人準則。這是對共產黨員提出的最基本的要求。其中，「嚴以修身」是指加強黨性修養，提高道德境界，而修身要通過自律實現，沒有律已，修身就無從談起;「嚴以用權」是堅持用權為民，按照規則、制度行使權力，把權力關進位度的籠子裡，這說明，公權在為人民服務的同時也有可能被濫用，具有腐蝕性，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，杜絕將權力變成謀私的手段和工具。因此，嚴以律己是黨員幹部必備的思想作風和道德品質，是黨員幹部的「生命線」、試金石和防火牆。
一、嚴以律己，就要慎獨、慎微、慎初
「嚴以律己」不僅僅是嚴格要求自己這麼簡單，更要求黨員幹部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
獨，既指一種特殊的空間環境(如辦公室或家裡)，又指一個人(即除了自己沒有別人)，還指一種特殊的權力地位(即可以自主決定或自由裁量、無需同別人商量)。特殊的空間環境或一個人獨處時，不被人注意或沒有人看見，就容易放鬆自己，產生僥倖心理，做出不正確或不道德的行為，因此特別需要謹慎;處在特殊的權力地位(特別是單位或部門一把手)時，就容易隨心所欲，或自我膨脹，如一言堂、獨斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現，更需要謹慎。慎獨就是要求我們在沒有眼睛盯著的情況下能自覺謹慎，不做違背道德的事;在獨立工作、無人監督、或沒有人知道的情況下能信守道德規範、嚴於律己、潔身自好、獨善其身，不做任何壞事。更何況獨者不獨，「隔牆有耳」、「手莫伸，伸手必被捉」、「要想人不知，除非己莫為」就說明這個道理，更何況現在的監控設備、「網際網路+」、制度創新、信息追蹤等，為「獨者不獨」提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨而紛紛落馬就是典型的例證。因此，我們需要自覺地把自己設想成處於監控之中，自覺做到謹慎獨處。
微，顧名思義是比小還小的意思，慎微就是在細微之處要謹慎處理和對待，對看似微不足道的小事、小節，要謹慎、妥善處置，否則可能釀成大患。「千裡之堤，潰於蟻穴」、「道自微而生，禍自微而成」、「不慮於微，始成大患;不防於小，終虧大德」等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的「毋以善小而不為」強調了小事連著民心;老子提出的「天下大事，必做於細」強調要從百姓關切的民生小事一件一件抓起，荀子提出的「不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。」強調行善積德、為民造福，要從小事做起。領導幹部手中掌握著資源，要想謀私，比較便利，若不慎微，就有可能從謀小私、貪小利開始，最終釀成大禍。慎微，就是要防微杜漸、時刻警惕。
初，就是一開始，第一次。慎初就是戒慎於事情發生之初，把住第一次、守住第一關。「夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，聖人存戒。」(唐陸贄《興元論解姜公輔狀》)。萬事萬物都是運動、變化、發展的，任何事物的發展變化都有一個從小到大、從量變到質變的演變過程。十八大以來落馬的腐敗分子，也不是突然間就走向墮落的，而是從接受一件小禮品也可能會心驚肉跳開始，有了第一次，便一而再、再而三，一發而不可收，逐漸演變成明目張胆大搞權錢交易，由量變引起質變，最終「滑」向犯罪的深淵。「早知今日，何必當初」講的就是這個道理。可見，沒能把住第一次，即是淪落的開始，也是將自己陷入萬劫不復的終生痛苦的開始。
習近平同志在蘭考緬懷焦裕祿，學習和弘揚焦裕祿精神、切實改進幹部作風座談會上指出：要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公僕之心、用權不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不做不該做的事情，始終保持共產黨人清正廉潔的政治本色。嚴以律己，就是要嚴格要求自己，做到慎獨慎微慎初，以黨建理論、黨章、黨規、黨法、國家法律為準繩和標準，清正廉潔，不以權謀私。
二、嚴以律己，就要忠誠、乾淨、擔當
一要忠誠。忠誠意味著政治過硬。提到「忠」就會聯想到「孝」。百善孝為先，孝是中華傳統文化提倡的行為，古人云：忠孝兩全，即對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。民族英雄嶽飛：母病，「嘗藥進餌」，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千裡。花木蘭：替父從軍，完成使命後拒絕為官，只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一，四天後因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典範。孝是寬容：寬容老人總也捨不得扔掉的「垃圾破爛」，寬容老人的嘮叨，寬容老人的口水和鼻涕;孝是報答：是母親節的一束康乃馨，是父親生日時的一瓶好酒，是久病床前的送湯餵藥;孝是耐心：耐心聽取老人的話，耐心向老人解釋做工作，耐心說服老人;孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。把對自己父母的義務和責任，上升到對所有父母的義務與責任、上升到對國家的義務和責任，就變成了「忠」。黨員幹部、人民教師，有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心，用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學生的心田，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，讓每一個學生都健康成長，就是人民教師對黨的教育事業的忠誠。二是要乾淨。經過30多年改革開放，中國經濟進入「新常態」，改革進入「深水區」，社會進入「轉型期」。面臨宏偉的奮鬥目標、複雜的形勢和艱巨的任務，黨中央提出全面推進依法治國，打造忠誠、乾淨、擔當的幹部隊伍。乾淨，意味著作風過硬：就是要嚴明黨的政治紀律，克服組織渙散、紀律鬆弛現象;就是要持之以恆抓作風建設，堅決反對「四風」;就是要堅定不移懲治腐敗，依紀依法推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭。共產黨員從入黨那天起，就意味著要多盡義務、聽組織、講紀律、以嚴的標準要求自身。
三是要擔當。擔當，意味著責任過硬。例如，近年來我院教師指導學生參加自治區和全國大學生水利創新設計大賽、測量技能競賽、BIM應用技能大賽、橋梁結構設計大賽等專業技能大賽及「挑戰杯」競賽並獲獎，就是責任擔當;承辦國際性、全國性大型學術會議不斷提升校園文化品味、加強內涵建設，就是責任擔當;暑假休息時間帶領學生赴蠻漢山林場、萬家溝水庫進行野外實踐教學，就是責任擔當;