替罪羊最後結果（一詞的由來你真的知道嗎）

2023-08-02 18:05:11

「替罪羊」一詞在近現代作品當中很常見，通常用來指代「替人受過者」。而這一使用方法也確實源於西方。

《聖經舊約》當中記載，耶和華為了試驗亞伯拉罕，考驗他的忠誠和信心，讓他把自己獨生的兒子獻為燔祭。亞伯拉罕選擇順服，在舉刀之時，天使顯現，及時勸阻：「你不可害這童子，現在我知道你是敬畏神的了。」並告訴他，耶和華已經預備了獻祭的羔羊。亞伯拉罕便用林中的公羊代替他的兒子獻為燔祭。

《聖經新約》則記載，耶穌為了救贖世人的罪惡，把自己作為「贖罪的羔羊」，甘願釘死在十字架上，以此救拔全人類與父神和好。也因此，基督徒常把耶穌比作羔羊。

其實，在我國先秦時期就有關於「替罪羊」的記載。該典故出自《孟子·梁惠王上》。原文晦澀，不做贅述。演義過來就是：

孟子：「我聽說大王坐在大殿之上，看到有人牽了頭牛經過。您便詢問這是要作甚。那人回答說：『要用這牛的血塗在鐘上祭祀。』您說『放了它！我不忍心看它那恐懼戰慄，無罪受死的樣子。』那人道：『那咱廢除祭鍾了嗎？』您說：『那怎麼能廢除！用羊來代替吧！』不知道有無此事？」

齊宣王：「有啊！」

孟子：「這樣的心就足以稱王於天下。百姓都認為大王吝嗇，其實我知道您是對牛於心不忍。」

齊宣王：「是的撒，老百姓真的誤會我了，我能吝嗇一頭牛嗎？只因我心腸軟，不想牛無過而死，才用羊替它。」

孟子：「您別對百姓覺得您吝嗇感到奇怪。您以小換大，老闆姓又不是你肚子裡的蛔蟲，怎麼知道您咋想的。可您痛惜牛無過而死，那羊又做錯了什麼？」

齊宣王：「這。。。。。。我也不知道啊！反正我不是因為吝嗇救牛。」

孟子：「我知道您因為仁愛所以惜牛，可您只看到了牛沒看到羊。這真正有德的君子是不進廚房的。」

自此，「以牛易羊」這個成語誕生了。如果說西方的「替罪羊」是為了救人，那齊宣王找的這隻「替罪羊」則揭露了整個封建時代統治者的局限和「虛偽」。為啥這個虛偽要打引號，因為我是以現代人的眼光看待過去的人。

牛大羊小，兩者代表的是不同的階級。封建統治者長居深宮，他只能看到高級階層的人，低階層的百姓雖常掛嘴邊，其實往往一無所知。或許齊宣王真的有「仁愛」，但他的仁愛只能放在貴族階級的身上，而處於低階的廣大「羊群」，只是無關緊要的替罪工具罷了。倘若齊宣王表現得真愛百姓，那他或許是真的虛偽了。也難怪他不懂為何百姓覺得他吝嗇，而百姓也無法理解齊宣王的「仁愛」，兩個世界的人，內心無法相通。可這層桎梏，花了幾千年才打碎。

不論我們用「替罪羊」這一詞是因為學習了東方文化還是西方文化。絕大多數情況下，「替罪羊」的出現都是不折不扣的人為悲劇。

新的時代，仁愛不應再有局限，窮富賤貴更不能成為這個時代的隔閡。以愛除罪，又何須「替罪」！