《鑑史問廉之二--清官之念》觀後感
2023-07-25 02:52:08 2
中國上下五千年來，歷史上出現了許多清官廉吏，他們為官清廉、執法公正，一直受到人們的景仰。他們的共同特徵，就是忠於職守，報國為民，清正廉明，懲惡揚善......
《鑑史問廉之二——清官之念》觀後感
晚8點，《鑑史問廉》第二集《清官之念》如約而至。片頭的製作依舊那麼精美，故事更是感人至深，給人以強烈的震撼。
「開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸」，隨著螢屏上包拯的出現，這首歌自然地迴蕩在我耳邊。包公擲硯，表現了他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的為民情懷;鍘美案，表現了他不畏權貴、執法如山的剛正;包公立下的家訓，則表現了他治家嚴謹的家風。儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」，在包拯身上得到了最好的印證。可是歷史上的真相卻顛覆了包公的傳統「形象」——真正的包公面龐白皙，博物館收藏有包公同時代人為他畫的像，有圖有真相。但不要責怪民眾「篡改」歷史，「黑臉的包公，白臉的曹操」，黑臉是清正廉潔的象徵，表達了民眾對公平公正、一心為民、執法不阿的期待和嚮往。包青天是清廉和正義的化身。
中國的福爾摩斯狄仁傑更是斷案如神、執法廉明、剛正不阿的典範，為維護法律的尊嚴，他敢於頂撞皇帝，據理力爭。一生斷案無數，拯救無辜百姓無數。活著，百姓建生祠供奉他，死後，更是尊享皇帝廢朝三日，感嘆「朝廷空也」的哀榮。
那個小小的芝麻官洛陽令董宣，是「執法必嚴、違法必究」的典範。為此，他膽敢殺公主的人，不給皇帝面子，寧死不向公主認錯，贏得了「強項令」的美譽。
天下第一清官海瑞，無論到哪做官，都讓當地的貪官如臨大敵，雖最終被罷免，卻迎來了如潮的民眾爭相一睹其尊容。死後靈柩回鄉，沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百裡而不絕……
一個個鮮活的面容，一個個清官的故事，感動著觀眾，震撼著觀眾的心靈。25年前，時任福州市委書記的習近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了「魂飛萬裡，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣」「依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。」深深表達了習近平對焦裕祿這位「好官」的崇敬之情和他自己愛民為民、責任擔當的堅定情懷。何為好官?答案不一而足，但好官必是「兩袖清風來去」的清官無疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。
去年「兩會」期間，習近平在參加安徽代表團審議時提出「三嚴三實」，要求領導幹部「既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。」仍舊體現了他的「清官」情懷。縱觀十八大落馬的官員，原因雖各有不同，但細分析之，不難看出，落馬官員無一不是在「三嚴三實」上放鬆要求，在腐化墮落、追求個人享樂的過程中，貪心漸起，丟掉了清廉，最終把總書記「三嚴三實」的告誡拋之腦後。導致鋃鐺入獄，追悔不已;為了讓官員做「清官」，習近平曾多次告誡幹部：「心無百姓莫為官」。在山東調研時，他念了這樣一幅對聯：「吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。」他語重心長地對當地幹部說：「封建時代的官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。」去年五四青年節，習近平在北京大學考察時諄諄告誡青年學子「當官就不要想發財、想發財就不要去做官」。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當是這個時代領導幹部的最強音。因為，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。
「以史為鑑，鑑往古今」，當深明「吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威」的道理，當代的領導幹部應該以歷史上的清官為榜樣，學習他們，超越他們，以清廉之身，取信於民，服務於民。
觀《鑑史問廉》有感——清官之念
在局紀委辦的統一組織安排下，1月9日晚我認真觀看了中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑑史問廉》，看完後感觸頗深。
看完影片之後，沉思良久，清濁之辨的標準是什麼?孟子說「君為輕，民為重，社稷次之。」我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句「有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。……有的人，把名字刻入石頭，想「不朽」;有的人，情願做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早;只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。」其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定於我們自己或者某一個人，決定於人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這是對為官者清廉的寫照。「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。
縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁傑，魏徵等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什麼?是罵名，是臭名。還有陳後主，一曲《後庭花》唱出了家破國亡的悲劇。「西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州」的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。儘管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變人民對他們的評判。
細觀《鑑史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之心。常懷「居安思危」之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千裡之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌慄之花，雖豔麗無比，僅是一時之豔。
《鑑史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恆吧。
