春聯有什麼講究（孔府春聯講究多）

2023-07-24 16:40:49 1

孔府的年俗內容很多，但特點最突出的，應是孔府的春聯和門神。春聯和門神具有普通人家無法比擬的特色。現存《孔府檔案》中，仍保存著清乾隆二十四年、二十五年的春聯底本。在春聯底本中，不僅詳細開列了各門柱的春聯文字，還標明了春聯的紙色、長度、寬度，門扇上的門神種類等，紙色分為硃箋、丹紅、松箋，硃箋級別最高，使用在重要的建築上，丹紅、松箋以次遞降，貼在次要的建築上，門上所貼門神也是有講究的，一般在房門和外門上，貼守衛門戶的武門神，內門上貼祈福納祥的文門神。福字則貼在內宅的小建築門上。

對聯，是我國人民喜聞樂見的民族形式，以其寓意深刻，構思巧妙，形式多樣，應用廣泛，而得到人們的大力推廣和傳播。明清兩代，對聯的發展達到鼎盛，主要表現在它已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。家家戶戶以至各行各業都有了掛貼對聯的習慣。寺廟道觀、風景名勝等地點，用它做楹聯；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀輓、題贈；文人學士用它寫景詠物、言志抒懷。

明清時期，不但民間盛行對聯，帝王大臣們也都喜歡題寫。因此，在孔廟會看到清雍正皇帝題寫的「先覺先知為萬古倫常立極，至誠至聖與兩間功化同流」；「德冠生民溯地闢天開鹹尊首出，道隆群聖統金聲玉振共仰大成」。乾隆皇帝題寫的「氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師」；「覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻聖人」；「紹緒仰斯文識大識小，趨庭傳至教學詩學禮」。

在孔府會看到乾隆朝名臣紀曉嵐題寫的「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」。這些對聯，無疑為孔廟孔府增了輝、添了彩，已成了孔廟孔府不可分割的一部分。如今，人們對這些對聯仍津津樂道，口口相傳。

01修己省身

孔府各廳堂內，張掛了許多形式多樣的對聯，其中名聯佳句更是處處可見。在孔府啟事廳的東牆壁上懸掛著一幅對聯：「以利己之心交朋必善，以好色之念求學必真」。這副對聯用篆書寫成，上聯講交朋，下聯講求學。在一般人看來，「私」字是無法克服掉的，利己之心人皆有之，對待別人能夠象對待自己一樣，也就很不錯了，許多男人都好色，所謂「英雄難過美人關」。因此，這幅對聯的作者認為能夠以利己之心去交朋，必定會真心實意，取得良好的結果；以好色之念去求學，必定能專心致志，學有所成。

02齊家治國

在孔府啟事廳西牆壁上還有一副對聯：「經濟以詩書為鵠，文章得山水之腴」。這幅對聯，上聯主要是說明經世濟民，治理國家和詩書的關係到下聯主要說明文章和山水的關係。在這裡，「詩書」是泛指一切經典著作。對聯的作者認為治理國家，關鍵的一條就是對人民進行教育，讓人民達到知書達禮的程度。如果能夠做到這一步，也就可以說是達到了目的。同時，要造就一批具有經世濟民，治理國家的有用之材，也必須採取各種措施教育他們，其中最主要的條還是熟讀經書。只有熟讀經書，才能開闊視野，豐富知識；只有熟讀經收，才能不斷增長才幹，逐步達到經世濟民；治理國家的目的。

03君子之道

孔府前上房西牆壁懸掛著一副對聯：「道德為師仁義為友，禮樂是悅詩書是敦」。道德是社會意識形態之一。它是在一定社會時期內，調整人們之間以及個人和社會之間的關係行為規範的總和。它以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、正確與謬誤、誠實與虛偽等概念來評價人們的各種行為和調整人們之間的關係，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統，並發生作用一。仁義指儒家的一種含義極廣的道德範疇。古人稱有道德的人為「仁」，稱利人者為「義」。禮樂係指《禮記》、《樂經》，詩書係指《詩經》、《尚書》，都是儒家的經典著作。這副對聯的下聯的含義是，《禮記》、《樂經》可以使人得到喜悅和歡樂，如果天下人都學習《禮記》和《樂經》，則可以使天下同悅；《詩經》、《尚書》可以使人得到忠誠和敦厚，如果天下人都學習《詩經》和《尚書》，則可以使天下無欺。

04天下第一家

孔府春聯，除了內涵豐富，發人深省之外，華麗的辭藻更能從不同角度頌揚孔府的福威，體現出聖人之家的氣派和闊綽，聯語不乏佳句。大堂：「北闕頒光華玉律金儀旋轉萬年新日月，東山迎瑞靄龍章鳳綍煒煌九命舊冠裳」。二堂：「璇衡珠鬥爍春光飛下九天湛露，玉燭金甌綿聖澤揚來億載榮波」。內宅門：「五福斂洪疇奕世爵頌公一位，九如賡小雅庭福應日初升」。後堂樓東門：「祥凝鴻案三春麗，恩荷龍綸一品榮」。

孔府的春聯非常講究，不僅紙墨精良，書寫得工整、漂亮，而且辭句典雅，極富文化內涵，決不混同於市井流俗。凡此種種，或敘事，或明理，或抒懷，供人吟詠，別有一番情趣。應當說，孔府的春聯，是孔府對聯中，具有特色的對聯之一。現《孔府檔案》中，仍保存著清代的春聯底本，這為我們全面系統地了解孔府春聯，提供了可靠的依據。

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