土家族文化象徵：土家族服飾

2023-07-20 04:25:02

　　我們往往可以根據不同的服飾來辨別不同的民族，大多數民族的服飾在歲月的洗禮下都保留了本民族的傳統特點。
　　那麼，在土家族文化中，土家族服飾具有什麼樣的特點呢？一起隨小編來看看吧！

　　秦漢之後，土家族先民服飾已具有濃鬱的民族特徵，《後漢書》中所記述的「武陵蠻」、「五溪蠻」「好五色衣」，表明了土家先民喜「斑斕」服飾的審美傾向。

　　到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦製作服飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：「績五色線為方，文採斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。」《大明一統志》、同治年間《龍山縣誌》亦多有記載。

　　土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗，一直延續到清「改土歸流」之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習：「男女垂髮，短衣跣足」「男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊。」（清乾隆《永順府志》）。

　　到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》裡清晰呈現：此時永順、保靖等地區的部分土家男人已開始著褲，上衣為圓領短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則「高髻螺鬟」，內穿立領短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。

　　土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。

　　土家族「男女一式」的百褶裙，保留了遠古時代「裳」的遺風。在我國古史記載中，有「裳，障也，所以自障蔽也」之說。這是最古老的裙子樣式，類似圍裙的形狀，為一簾式樣。

　　「改土歸流」，成為了土家服飾的重要轉折點。當時清政府派去的流官，不斷對土司時期的習俗加以禁止，也包括服飾在內。永順知府袁承寵在雍正八年頒布：「服飾宜分男女也」；保靖知縣也「限一年，爾民歲時優臘，婚喪宴會之際，照漢人服色。」從此，土家族服飾男女一式的外觀形式得以徹底改變，男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝；婦女則上穿滿裝，下著漢裙，即八副羅裙。

　　這一時期，由於漢人商賈把大批進口「洋布」帶入土家地區，洋布的質優價廉，逐漸替代了土家人自己紡織的溪布、斑布。織錦除了用於被面、祭祀時的披毯或孩子的蓋裙外，幾乎不再用於服飾。大多數土家民眾服飾非常簡樸，據《酉陽直隸州總志》卷十九·風俗志記載：土家服飾「俗尚簡樸」，「無奢靡之風」。

　　此時的土家族服飾已不如以前那樣鮮豔，喜好「五色斑衣」的習俗逐漸向「尚簡樸」演變，就如土家俗諺所云：「好吃不過茶泡飯，好看不過素打扮」。不過，土家服飾雖然在外在形制上受到了外族文化的衝擊和融合，但卻在內在的靈魂裡保留著土家族自身的民族性格，主要體現在圖騰崇拜、工藝特徵和獨特的審美視覺等方面。

　　您可能也喜歡：

　　苗族曆法的來歷及應用
　　不一樣的剪紙：苗族剪紙
　　土家族民間的一種傳統技藝：哭嫁
　　土家人的傳統節日：牛毛大王節