賴布衣陽宅風水（陽宅風水怎麼看）

2023-08-10 07:49:27 2

賴布衣風水是三合嗎?

楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。
三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。
向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。
什麼是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生於亥，旺於卯，墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。
三合風水注意什麼？由於三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限於江西贛南和閩、奧等部分地區。
而向上三合則通過書本，誤導的很多。

風水中包含很多流派,你了解哪些?

風水格局與人的對應關係只能有一個，主某人巨富，就不會貧寒；主某人長壽，他就不會在三十歲時死於車禍。……也就是說，某一個特定的風水格局，必然有其唯一的風水效應。而能準確描述和預知其關係的風水就是好風水，其它都假。現今市面上流派眾多。但歸納一下主要有三：楊筠松流，賴布衣流，還有蔣大鴻流，以及三合派流，當然有很多自稱這個那個流派的，但基本上都是東抄西抄，再憑空捏造一番，實際上並不入流，所以不去理會。

一、楊筠松流三元派。

現今市面上的風水術者，基本上90%以上都自稱是楊派風水。楊筠松為什麼有這麼大的影響力？主要是他從宮中帶出大量的歷傳風水典籍，有些照搬，有些是稍加編輯改動，就以自己的名義加以傳播。按現在的話說，就是「造勢」，或者「廣告效應」。君不見，現今社會的本質是商業，而商業的本質又是造勢，而通常與商品質量並無第一層的直接關係。對這些難以鑑定真偽的商品就更是如此。

二、蔣大鴻流玄空派

說到蔣大鴻，總是心情沉重。要說楊筠松，還可以說時代久遠，很難考證。但蔣大鴻，這個藉口不成立了吧。蔣為多少人造葬過？有多少人是經他之手而興旺的？無論其說法多少天花亂墜，神乎其神。但還是那句話，風水是講實際功利的，他的成就呢？清未紀大奎對他有個評價：「蔣氏之文甚優，語甚辨，辭甚強。故是書所論闢，於蔣氏之說尤多。書成後數年，得桐城章氏地理全書解，謂凡蔣氏所葬之地，及後人用蔣氏法所葬之地，均未有不速敗者，語其害，至比之洪水猛獸，益足以證餘言之不謬。因記諸卷首，誤宗蔣氏者，庶有所考雲。」

三、賴布衣流天星派

賴派風水，傳承上古以來風水。一些以撥砂為主和講究淨陰淨陽的古法風水也可歸入此流。該流派風水歷史淵源很長。縱觀風水發展史，明朝以前，基本上都以撥砂法風水為主。如明人徐善繼、徐善述兄弟合著的《地理人子須知》中，有大量的先賢古法風水，幾乎都是巒頭撥砂流派所造葬。

風水十大古籍

一、中國風水第一風水書：《宅經》
本書主要講述了家居住宅的風水知識，將傳統風水和現代科學有機融合，對眾多雜亂的 住宅風水 理論進行了深入淺出的梳理，主要包括旺宅選址、宅亦有靈、室內布局、家居裝修等知識。本書圖文並茂，配圖200多張，直觀性強，通俗易懂，尤為強調實用性。此外，本書最後附錄了「辦公室風水」，擁有健康完美的居住環境，得風水寶地，提升您和全家人的運勢。
二、中國風水文化之宗：《葬經》
《大藏經》為 佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經，有多個版本，原是收藏經典，如寺院、道觀專設藏經樓，儲藏經文典籍。引申為書籍名稱，如《大藏經》、《中藏經》。中華佛教寶庫網專設「佛教藏經」。
三、形勢派風水權威聖典：《撼龍經》
《撼龍經》是唐代風水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為「中國古代測繪學之最」，是了解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍，也是歷代研究風水學者必讀之書。
四、理氣派風水創世代表：《催官篇》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書 分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。砂、水二篇亦以方位為斷，其說頗具懸解。是地理陰陽學術的一部風水經典，指導怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風水的最權威聖典，被譽為「中國古代測繪學之最」，
五、唐代形法派風水代表作：《雪心賦》
《雪心賦》是唐朝卜應天所著。是中國堪輿學中的名篇名著《雪心賦》詞理明快，便後學之觀覽，引人漸入佳境。是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。
六、形法派專論山龍的代表作：《博山篇》
《博山篇》是唐末五代 風水 大師黃 妙應 集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘輿書籍中很具權威性的名著。
七、明代形法派的代表作：《葬經翼》
《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。
八、明代專論水法的代表作：《水龍經》
《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說'風水之法，得水為上'，看一個地方的風水好不好，'水'的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取捨，詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法，在諸多風水著作中，堪稱一絕，是研究水龍風水的必讀之本。
九、陽宅風水八宅派代表作：《八宅明鏡》
《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序箬冠道人編著，八宅明鏡就是'八宅法'，它把人與宅分成八類，再歸納為東西兩大類，東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨佔鰲頭，久盛不衰。
十、明代陽宅理論集大成的代表作：《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述，將其匯總而成，是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典範之作。

求風水的權威書籍,要非常非常準的。請了解的給推薦一下

傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什麼我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

 一、中國風水文化之--《葬經》

  《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中雲:

  葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受後世代風水界的推崇,後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

  二、明代專論水法的代表作-《水龍經》

《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取捨,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。

  三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》

  《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨佔鰲頭,久盛不衰。

  四、形勢派風水權威聖典-《撼龍經》

  《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威聖典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。

  五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》

  《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生剋、吉兇互易,詞理明快,便後學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

  六、理氣派風水創世代表-《催官篇》

  《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。

  七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

  《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。

八、風水第一書--《宅經》

  《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。

  九、明代形法派的代表作-《葬經翼》

  《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。

  十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典範之作。

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