廉政紀錄片鑑史問廉觀後感（5篇）
2023-08-09 09:50:59 2
鑑史問廉觀後感一：堅守道德底線
最近在看央視播送的大型人文歷史紀錄片《鑑史問廉》，在看到《道德之擇》時感觸頗深。「上善若水」，道德的力量如水一般，數千年滌蕩著每一個中國人的心，推動著歷史車輪的前進。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內容。歷史上的廉吏，節目中講到的楊震、羊續、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節儉，做到了「清慎勤」，毫無疑問，在道德和利益面前，他們毫不猶豫地選擇了前者，德澤萬世，千古流芳。
國無德不興，人無德不立。作為黨員幹部，為國家之興旺，為政治之清明，為個人之立身，都要堅定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。
「人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。」在黨的群眾路線教育實踐活動結束之際，在高壓反腐成為新常態之始，我們可以清晰地認識到，消除貪慾，根治「四風」問題，就是要求廣大黨員幹部自覺加強自身修煉，培養高尚的道德情操。高尚的道德是生發威信的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂。習近平總書記曾說過：「全黨同志特別是領導幹部一定要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養成共產黨人的高風亮節，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。」習總書記還在去年6月河南考察時講到，「面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特別是領導幹部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課。」這就要求廣大黨員幹部時時刻刻注重培養自己的德行，嚴格要求自身，既要求以法律為底線，也要在道德領域裡作楷模。
常修為政之德，就沒有什麼可以弄髒你;堅守住道德底線，就沒有什麼可以誘惑你。
鑑史問廉觀後感二：以史為鑑倡廉潔
《鑑史問廉》明興衰，舉案說法知榮辱。這部紀錄片主要圍繞反腐倡廉法規制度，明晰法紀紅線，引導廣大黨員幹部知法守法;並結合現實典型案例，開展案例警示教育，以案說紀、以案說法，用「身邊事」教育身邊人，動人心懷，發人深思。
在漫長的中國歷史長河中，不乏政治昌明、經濟發達、文化先進的一段段鼎盛時期，一家家強勢王朝，但或長或短之後，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問題卻總是時隱時現，有時就充當了壓倒駱駝的最後一根稻草。
第一集《興衰之思》中，就講了一個發生在古代洛陽的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽市有個金谷園，我曾經只知道那裡是一個歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這裡是西晉王朝的宰相石崇曾經的花園，「石崇鬥富」的典故就發生在這裡。石崇當荊州刺史時，明火執杖搶劫富商路人，財富迅速堆積，與朝中官宦比富鬥財，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長，石崇就因這些來路不明的財物被送上了死路。也正是由於像石崇這樣的西晉王朝執政掌權者，不思治國，貪汙腐化，才導致了西晉王朝僅執政51年就覆滅，成為中國歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。
第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節儉而興盛的故事。劉邦開國後，帶領文臣武將節儉治國，漢文帝繼續崇尚節儉，本來想要建造一個承露臺，一算帳，需要花費巨資，就放棄了。皇帝節儉，上行下效，百官也節儉，慢慢地百姓安居樂業，逐步形成一個疆域巨大、國力強盛的時代，與其後的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話。讓我們如今的無數華人，能夠自豪地稱自己為漢人、唐人。
在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開明王朝嚴格執行律令的剛性。在唐代，有一個宰相李義府，辦過一次規模宏大的葬禮，通過辦家中喪事，大肆斂財，鋪張浪費，大講排場。平時，他還賣官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢財，為非作歹。朝廷知道後，決定給予懲戒，按照當時律令，從嚴判處了流放邊遠地區的刑罰。也正是因為有了這樣的嚴格執行，也才有了唐代的輝煌。
看了《制度之重》，知道我們中國古代的制度設計非常完備。就比如說我們大家現在熟悉的巡視制度、監察制度、迴避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執行還很嚴厲，春秋時候的律令，如果有人貪受了一萬六千錢，就要判死刑，比現在來說重多了。
最後一集《千秋之評》，讓我們看到了人們對一個人身後聲名的正確態度。在我國的傳統文化裡，人們是非常看中身後評價的，俗話說：人過留名，雁過留聲。而若要想保有一個清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅守底線，抵制誘惑，遵守規矩，持之以恆。
一個人，一段往事，一個朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來判若雲泥的命運和評價。歷史上一個個執政者因官吏貪腐而亡國的教訓，的確發人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》裡所感嘆的：「秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。」
通過觀看學習這個教育片，本人作為項目支部書記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔子的沉重。目前黨員幹部處在一個改革開放風起雲湧的時期，經濟發展是中心，手中有權、管錢管物的幹部和黨員，更容易產生麻痺思想，放鬆對自己金錢觀、權力觀的改造，因此也更需要基層黨務工作者，帶領大家加強反腐倡廉學習，使大家在認識上受到深刻的警示教育，引導大家用更加嚴格的標準和要求，用實際行動做好廉潔自律工作，為公司轉型升級做好先鋒和模範，做出自己應有的貢獻。
鑑史問廉觀後感三：《清濁之辨》有感
在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那麼，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：「天下興亡，匹夫有責」。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決於這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺。這生生不息的力量之源，就在於「天下興亡，匹夫有責」的擔當之中，廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺地滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕後的那雙「溫暖」的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。
今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，首先我們要做的就是「幹部清正」，守住自己的節操。同時加強制度建設，真正「把權利關進位度的籠子」裡，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
鑑史問廉觀後感四：為官之道在於清廉
很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。作為黨的幹部在為政的崗位上，認認真真，兢兢業業，全心全意為人民服務，不貪不佔，那就是清官，就是好官。
但是在現實生活中，一些人在腐化墮落、違法犯罪的道路上，不斷地步那些翻身落馬者的後塵，重蹈覆轍，一個重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武裝。許多幹部身上都保留著人們普遍具有的弱點。錦衣玉食、香車寶馬、權高位重、歌功頌德這些千百年來被欣賞被追求的東西，今天對許多人還是有著不同程度的吸引力。如果對自己抵禦誘惑的能力估計過高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放鬆警惕，誤以為可以「隨心所欲不逾矩」，那就等於陷入了缺乏「自警」的盲目性之中，實際上埋下了危險的種子。
樹立正確的權力觀，必須清醒地看到，權力是一柄雙刃劍，自己手中的權力既可成為為人民服務的工具，也可成為毀傷自己的利刃。對於無權無勢的人，在各種非分的誘惑面前即使有那個心，也往往沒有那個膽;即使有那個膽，也往往缺少付諸行動的條件。而對黨員領導幹部來說，由於大權在握，在一般人眼裡困難重重的事情卻可能易如反掌。這樣，當他們以人民賦予的權力為個人或小集團撈取好處的時候，權力對他們的腐蝕也就開始了。但是，「法網恢恢，疏而不漏」，「手莫伸，伸手必被捉」。在歷史上和現實中，多少人自以為手段高明，自以為手中的權力和強大的後臺可以充當「保護神」，最終卻都難逃被押上審判臺的下場，被永遠地釘在恥辱柱上。
黨風廉政建設和反腐敗鬥爭關係黨的生死存亡。黨越是長期執政，反腐倡廉的任務越艱巨，越要堅定不移地反對腐敗，越要提高拒腐防變和抵禦風險的能力。無論是位高權重的領導幹部，或是在關鍵崗位上工作的人物，他們的不良行為，不但會給國家和人民造成經濟上的損失，更會嚴重損害黨和政府的形象，侵害黨的執政基礎。
每個人都有一個清官夢，只是因為後來選擇的不同，而走了不同的道路。在新時期，在經濟大潮的衝擊下，牢記黨章的要求對於黨員來說是何等重要!一個黨員只有永遠保持共產黨員的先進性，才能鑄牢拒腐防變的防線，才能做一個真正的共產黨員，才能做一個「清官」，才能不辜負廣大人民群眾對黨的信任和期望。
在市場經濟的形勢下，只有自覺地進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的理想信念，只有扎紮實實的為人民服務，堅持立黨為公、執政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經受住各種考驗，才能保持共產黨員的先進性，抵禦住各種誘惑，使自己永遠立於不敗之地。
鑑史問廉觀後感五：為政當有「壓艙石」
古人常以君子和小人來劃分，常以君子喻於義，小人喻於利，君子坦蕩蕩，小人長戚戚來評判做人之本。為官者應該有更高的道德標準，其廉政表現和道德水準決定著某個地區的政風和民風，決定著民心向背。
為官要有「官德」。當前更應該強調「廉潔奉公」這種「官德」。這是一個官員人生和事業航程中砥浪穩行的「壓艙石」。
《南史》中有一則「壓艙石」的記載：江革在東洲任職，秉公為民、清正廉勤，素為百姓所敬重，後授都官尚書，臨走上船時，有些人建議以百姓贈送的財物壓艙，身無他物的江革卻堅辭不受，只在河岸搬了幾塊石塊壓艙。這壓艙石就是江革為官的「官德」。現實生活中，有些當官者，「翻船落水」，並非缺少能力和本事的「槳」，而是缺少了「官德」這塊壓艙石。
當前我黨正在強化作風建設，習近平總書記強調作風建設永遠在路上。黨運用教育、警示、懲戒等措施「打虎拍蠅」，形成了強大的威懾作用。一些官員僅僅停留在「不敢」的層面，還沒有上升到「不願」這種境界。一些官員在高壓態勢下感嘆「為官不易」，這本身就是對為官從政的曲解，是缺少高尚官德的表現。為官者本身就是人民的公僕，身上肩負著服務好人民的責任，本應是兢兢業業，戰戰兢兢，如履薄冰，試問有哪個僕人能輕鬆服務好主人。為官確實不應該那麼容易，「為官不易」應是為官者的「常態」，而非政策高壓下感慨。感嘆「為官不易」者，其實是以前為官太容易，整天吃喝玩樂，為所欲為，缺乏監督，自由散漫習慣了，一旦戴上了作風整頓這個「緊箍咒」，就不舒服了，就牢騷滿腹。
「官德」高尚者為萬世敬仰、流芳百世，「官德」低下者禍國殃民，會被釘在歷史的恥辱柱上。高尚的「官德」是如何養成的?我認為在於自己以小受到的正面的教育，成長過程中的自我修養，輔之以後天良好的從政環境和制度設計。有些落馬官員在懺悔中常常將外部環境的影響說成主要原因，這豈是真懺悔?殊不知這是顛倒了「內因」和「外因」的辯證關係。「壓艙石」丟了，除了自己，誰都不能找回。
