關於節儉的議論文
2023-07-09 01:43:32
相信大家都知道「節儉」這個詞語是什麼意思？但是怎麼樣的節儉才是最正確的呢？本文的內容是關於節儉的議論文，請看看：
篇一：關於節儉的議論文
所謂節儉，就是花錢有節制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。
首先，生活節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：「靜以修身，儉以養德。」這正體現出節儉對於提高自身道德修養的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著名政治家、文學家範仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死後，點其行囊，只有「俸金八兩，葛布一端，舊衣數件」。其儉素之德，令人讚嘆。而周恩來總理又以「簡樸」為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對於修身養德是大有禪益的。
其次，節儉對於治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：「下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。」意思是說，節儉利於家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的「治國」並不代表落後的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什麼社會制度，節儉對於治國的重大作用是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平相對落後，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
勤儉節約是中華民族的優良傳統，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承並發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動是養成勤儉節約的好習慣。
篇二：關於節儉的議論文
節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：「靜以修身，儉以美德。」這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者範仲淹小時候家裡很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當乾糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎？
明代清官海瑞死後，人們清點他的家產不過只有「俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。」他節儉的美德，是值得我們讚嘆的。
而今，我們的周恩來總理以「簡樸」為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對於我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德並不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念？他們以前的「三件寶」：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的「新三寶」所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命！讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心！
篇三：關於節儉的議論文
「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這是每一個同學都耳熟能詳的千古名句。這首詩讓我們懂得了勞動的艱辛，同時，也深深懂得了勞動的重要性。事實上我們的先輩們一直都把節儉當成我們中華民族的美德。
然而，在現實生活中，浪費的現象非常嚴重，就那身邊的同學來說，有的同學一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學經常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學眼裡似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當你批評這些現象時，一些學生甚至說：「我畫的是自己的錢，我的東西怎麼處理有沒有損害你的利益，何必要你來指手畫腳？」「現在很火水平提高了，到點飯菜可以理解，用不著這麼斤斤計較。」「我國是農業大國，這點糧食算什麼？」
雖然我們現在條件好了，可是，還有好多貧困地區的孩子不能夠上學，許多失業家庭尚待改善，許多受災地區的人還吃不飽，穿不暖。
據許多報紙雜誌介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節儉的，從來都是富日子窮過。而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學會了窮日子富過。
我們現在還小，還沒有能力為國家、為社會做出更多的貢獻，但勤儉節約確是我們每個人都能做到的，節儉下的東西其實也能起到為國家積累財富的作用啊。那麼，就讓節儉從我開始吧！從我開始，不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花一分錢……
篇四：關於節儉的議論文
「儉以養德」是諸葛亮的一句名言。勤儉節約不僅能積累財富，還能培養艱苦創業的精神和奮發向上的品質。世界上任何一個民族的崛起和國家的昌盛，無不經過長期的艱苦奮鬥。勤儉節約，艱苦奮鬥這一傳統，也是中華民族的「傳家寶」，今天，我們提倡理性的適度消費和低碳的生活習慣，「傳家寶」更不能丟。
2008年6月1日，一碗飯，一碗湯，這就是胡書記在甘肅地震災區時的午餐。總書記用餐的帳篷，是戰士們的食堂，搭建在甘肅地震災區一個偏僻的高海拔的小山村裡。戰士們的午餐，還是相對豐盛的，但是，胡書記只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯。看到這個電視畫面，許多人的眼眶溼潤了，崇敬之情油然而生。
毛澤東主席曾經深刻地指出：「要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間。」黨的十一屆三中全會以後，鄧小平總設計師告誡全黨：「艱苦奮鬥是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助於克服腐敗現象。」胡書記在西柏坡學習考察時，曾經引用明朝薛瑄的話告誡大家：「節儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡。」
再看看我們如今，走進學校飯堂，食物是相當豐盛的，有雞腿，豬排，大排。和胡書記吃的比起來，我們都比他吃的好，但我們有些人吃了一口就倒掉了，多浪費呀！難道他們不知道「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦嗎？」
現在每個孩子都是爸爸媽媽的掌上明珠，飯來張口，衣來伸手，爸爸媽媽燒的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我們每個人都要行動起來，勤儉節約，不要浪費糧食，浪費最可恥的。同學們，我們要向胡書記學習，不要浪費糧食。
司馬光曾經說過：「由儉入奢易，由奢入儉難。」這是古人給我們敲響的警鐘，所以我們要勤儉節約，那些農民在烈日炎炎的陽光下幹活，多麼辛苦啊！他們披星戴月，任勞任怨，可換來的卻是我們的浪費，全體人民應該保持「艱苦奮鬥，勤儉節約」的作風。
篇五：關於節儉的議論文
報載：我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數的大財團之一「豐田」公司。細心的參觀者發現衛生間裡每個抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節約衝水量。節儉，是豐田公司事業成功的一大因素，請勿見笑。
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的「小家子氣」。然而，日本豐田公司正是靠這「小家子氣」發「家」致富，走向成功的。這種巨富不忘節儉的精神，是多麼難能可貴！
眼下，黨的改革開放的富民下策如春風化雨，使一部分企業和個人走上了富裕大道。但富裕之後，人們是否能像豐田公司那樣「巨富不忘節儉」呢？
筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對它吝嗇得連眨一下眼睛都不願，任憑腳踏車碾。「撿到一分錢」交老師的童謠已成絕唱。
這裡有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具「開拓」精神的廠長之後，該廠很快破了產。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。「回扣」落進私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業怎不敗落？最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業。
時下操辦黑白喜事之風，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。
實事求是說，我們並不富裕，不少地區仍籠罩著貧困的陰影。可是，又有誰知道，越是貧困越奢侈鋪張。據《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優惠貸款。在這個人口不到27萬的山區縣，僅扶貧款就年人
均75元以上，可就是這個縣，1989年的財政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣單位會議室裡看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶几上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼牆紙擺著一溜高級沙發，這裡根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。
貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。
想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想？儉樸，乃中國華民族的傳統美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬康要「以儉素為美」，不要「以奢靡為榮」。方志敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周總理規定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續使用，連用的毛巾也補上補釘。
這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數事實，證明了儉樸是人們不可缺少的美德；正是無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的意義。
一個人一個企業乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應把勤儉樸素作為自己道德的準則，並且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈絝子弟幹出了大事業？
當然，隨著社會生產力的迅猛發展，人們的物質生活越來越豐富了，原有的生產方式在發生著變革，消費觀念也相應發生了較大變化，我們不能否認這些現象，但我們也決不能拋棄中華民族的傳統美德—節儉。節儉，並不是仍推崇「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」的做法，而是要從前輩優良傳統中吸取艱苦奮鬥的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。
「浪費猶如河決口，節約好比燕銜泥。」只有時時不忘節儉，社會主義這個「家」才能日益興旺發達，四個現代化才能指日可待。當然，和發達國家比較起來，我們還沒有富，要講節儉。倘有一天，我們富了，也應該節儉，因為日本豐田公司的「小家子氣」是我們走向成功的秘訣。
篇六：關於節儉的議論文
口號一遍遍的喊，生活還在繼續，鋪張浪費的事跡還在蔓延，究竟這罪惡的根在哪，我們到底又應該做些什麼，我們繼續在探討，我也有自己的一些看法與認知。
口號在喊，但不夠響亮，口號深刻，但不足以深入人心，口號幾乎擺在人們看不見的角落，節約的故事也很少發生，這是必然的，也是可以想像的，那一條條大字橫幅形同擺設，不足以打動人的內心，也很不容易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀！
大字橫幅擺在人們不注意的地方，宣傳標語寫得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的注意，難道也是節儉嗎？需要在這方面節儉嗎？這方面節儉了，其他鋪張浪費還會引起別人注意嗎？還會有人節儉的故事發生嗎？我們領導都已經不敢喝萬元以上的茅臺躲在角落裡唱國歌了，我們這些普通人還不知道節儉嗎？一個人節儉一點沒什麼，但是我們億萬人齊上陣，那勢力誰可以阻擋，我們可以享受這樣的生活真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們相比我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少百姓在嘆息，我們不在乎那一點糧食什麼的嗎？那是秋收萬顆子，農夫猶餓死的結果啊！
希望引起社會的注意！勤儉節約沿承我們中華民族美德！
