小學生五四徵文：五四運動的意義

2023-07-08 18:44:12 2

　　【篇一】

　　五四運動是一個徹底地不妥協地反對帝國主義和封建主義的革命運動。五四運動以前，資產階級、小資產階級革命派領導過中國的革命運動。他們的目的是要建立資產階級共和國。雖然他們做了很大的努力，但是失敗了。五四運動以後，工人階級登上了歷史舞臺;一批先進的青年知識分子，經過歷史的比較和實踐的選擇，接受了馬克思列寧主義。五四運動為以馬克思列寧主義為理論指導、以中國工人階級為階級基礎的中國共產黨的成立，作了思想上和幹部上的準備，不久誕生了中國共產黨。在中國共產黨領導下，中國人民的革命事業雖然遭受過挫折，經歷過曲折的道路，但總的說來，是一個由勝利走向勝利的過程。五四運動以來的歷史表明，毛澤東同志締造的共產黨是在中國唯一能夠領導中國人民取得勝利的黨。沒有共產黨的領導，不可能推翻帝國主義和封建主義的統治，不可能使黑暗的舊中國變成光明的新中國，不可能在中國建立、發展社會主義制度，不可能在中國實現社會主義現代化。

　　五四運動是偉大的愛國運動，也是偉大的新文化運動。當我國處在半殖民地半封建社會，民族災難極其深重的緊要關頭，革命青年奮起反對帝國主義和賣國政府，爭取民族的獨立和解放，爭取國家的進步和富強，並且為此而努力提倡民主與科學。五四運動以來的歷史提供了一條顛撲不破的真理：只有社會主義能夠救中國。我國社會主義制度的建立，使人民能夠真正當家作主，也為科學事業和文化事業的發展創造了政治保證和物質基礎。社會主義制度在本質上具有資本主義制度所不可比擬的優越性。

　　五四運動猛烈地衝擊和蕩滌著幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開闢著道路。熱愛祖國、追求進步的青年和人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑑別中認真思考。一批先進的青年知識分子，經過歷史的比較和實踐的選擇，接受了馬克思列寧主義。五四運動以後誕生的中國共產黨就是以馬克思列寧主義為理論指導的政黨。中國共產黨有了馬克思列寧主義這個武器，還有一個如何運用的問題。不會運用，運用得不好，不能把理論同中國實際情況相結合，革命仍然不會成功。毛澤東同志創造性地把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命與世界跟的具體實踐相結合，解決了中國革命和世界革命遇到的一系列新問題，創立了毛澤東思想。在毛澤東思想的指引下，中國人民的革命和建設事業才取得了一個又一個的勝利。在社會主義現代化建設中，我們還會不斷地遇到許多新情況和新問題。如果我們離開了毛澤東思想的基本原理，那就會迷失方向，走入邪路。毛澤東思想是中國革命和建設的勝利旗幟，是世界革命人民的勝利旗幟。在紀念毛澤東誕辰110周年的講話中，胡錦濤同志尊嚴地向全世界宣示：「在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。」

　　【篇二】

　　1919年前爆發的五四運動，是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，是20世紀初中國歷史上一件具有劃時代意義的偉大事件。五四運動對20世紀中國的政治、文化、思想乃至社會生活都產生了極其深遠的影響。

　　一、歷史定位：五四運動是近代以來中國人民反帝反封建鬥爭的繼續和發展，將近代中國人民反帝反封建的鬥爭推向了新的階段。

　　五四運動表現出的反帝徹底性，是以前歷次鬥爭所不具備的。在此以前，中國人為挽救民族危亡，掀起過太平天國、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等大規模的反抗鬥爭。這些鬥爭要麼將主要目標集中於反對封建勢力;要麼缺乏必要的反帝鬥爭的策略，對帝國主義本質認識不清，盲目排外。五四時期，中國人的民族意識覺醒。巴黎和會中國外交失敗的消息傳到國內後，中國人一度對帝國主義抱有的幻想破滅了。五四運動旗幟鮮明地提出了「內懲國賊、外爭國權」口號，把鬥爭的矛頭直接指向近代中國的兩大敵人——帝國主義和封建主義。

　　五四運動表現出來的徹底反封建性，首先體現在將鬥爭目標指向封建勢力的總代表——北洋軍閥政府，指向那些出賣民族利益的賣國賊。廣大青年學生和工人階級、小資產階級及部分資產階級，聯合行動，不畏反動政府的威脅和鎮壓，表現了一種不達目標決不罷休的決心。其次還表現在對封建主義的猛烈抨擊和對民主科學精神的追求上。在封建主義根深蒂固的國度裡，能夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊「民主、自由、平等」的口號，真是破天荒的壯舉。

　　二、五四精神：以民主與科學為核心的五四精神，是一種愛國主義的革命精神，一面不朽的光輝旗幟，它激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明。

　　愛國主義是五四運動最豐厚的精神底蘊。五四運動集中體現了近代中國人民的愛國主義精神，並注入了新的時代內涵。五四時期所倡導的民主，是泛指民主觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的革命精神。

　　五四運動最重要的貢獻，就是以徹底的批判精神從思想上動搖了封建統治，促進了人們思想的空前解放。在「德先生」、「賽先生」旗幟引導下的徹底的反封建鬥爭，與戊戌和辛亥時期的反封建相比，旗幟更加鮮明，內容更加豐富。正如毛澤東所說：「五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了汗馬功勞。

　　三、繼往開來：五四運動將先進青年追求和探索救國救民真理的歷程推向了一個新的歷史階段，直接促進了馬克思主義的廣泛傳播和先進人們對社會主義道路的選擇，為中國共產黨的成立提供了思想和組織基礎。

　　一部中國近代史，是中國先進分子學習西方、追求進步、不斷探尋救國救民真理的過程。但是，無論是康、梁的變法維新運動，還是辛亥革命，都沒有能夠拯救中華民族於水火。五四運動宣告了資產階級領導的舊民主主義革命的結束和無產階級領導的新民主主義的開始。五四以後形成了一股強大的「改造中國」的呼聲。先進的分子經過介紹、研究、比較、爭論、實驗，最終選擇了馬克思主義道路。早在五四前夜，李大釗就第一個在中國大地上舉起了馬克思主義大旗。五四以後，被譽為這個運動「總司令」的陳獨秀也宣布自己站到馬克思主義的旗幟之下。新文化運動的主要陣地《新青年》在1919年出版了馬克思研究專號新文化運動的主要活動基地、五四愛國運動的發祥地北京大學同樣成了馬克思主義者的活動基地。

　　五四運動中，年輕的中國工人階級第一次以獨立姿態登上歷史舞臺，在運動後期發揮了主力軍的作用，促進了運動的擴大和深入。正是由於工人階級的參加，使五四運動跳出了單純的學生運動的範圍，迫使北洋政府很快釋放被捕學生、罷免三個賣國賊、迫使北洋政府拒籤巴黎和約，五四運動取得初步勝利。更為重要的是，在五四運動中湧現出的一批具有進步思想的知識分子轉變為馬克思主義者，並開始自覺地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領導工人運動。這樣，馬克思主義通過中國先進知識分子的中間橋梁作用，與工人運動相結合。正是這種結合，為中國共產黨的成立提供了思想和組織基礎。

　　總之，五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動，它標誌著中國民主革命進入了一個嶄新的階段，掀開了近代中國爭取民族解放和民族振興偉大鬥爭的序幕。五四運動昭示人們，反帝反封建是民族救亡的必由之路;愛國、進步、民主和科學，是民族復興的精神支柱;馬克思主義的傳播、社會主義道路的選擇，標誌著中國革命發展的新方向。