南朝四百八十寺指哪個地方（南朝四百八十寺指的是哪裡）

2023-07-23 08:39:56 1

南朝四百八十寺指的是南京。在南朝時期，南京稱為建康。

一、南朝時的南京有多牛？

420年，宋武帝劉裕廢除晉恭帝，建立了劉宋政權。自此，南方正式進入了南朝時代。劉宋定都在建康（今南京），此後的齊、梁、陳也都在建康建都。南朝上秦漢下啟隋唐，像橋梁紐帶傳承了中華的傳統文化。作為六朝古都的建康，在南朝具有得天獨厚的發展條件，經濟繁榮，文化昌盛。當時，建康人口達一百餘萬，是世界上最大的城市。因此，南朝的建康城成為「世界古典文明兩大中心」之一，另一個是古羅馬。589年，隋滅南陳，歷時169年的南朝正式在歷史舞臺上落幕。後世很多文獻用南朝、六朝或者建康指代南京。

二、南朝佛教信仰有多興盛？

南朝佛教信仰非常興盛。1.宋代佛教。南朝初期，宋武帝劉裕就提倡信奉佛教，宋文帝繼承其父親的宗教思想，佛教進一步興盛，寺院數量和僧侶人數猛增。據統計，元嘉時期，寺院千餘座，僧尼3萬餘人。2.齊代佛教。蕭齊王室也大力推崇佛教，以竟陵王蕭子良最為典型。他設立義齋，邀請名僧講經說法，舉行盛大佛教儀式，主持範縝等數十名僧人進行佛教因果大辯論。在蕭齊王室的大力倡導下，齊代有寺院二千多座，僧尼3萬餘人。3.梁代佛教。梁代對佛教更推崇，梁武帝更是把佛教信仰推向高潮。讓人津津樂道的是梁武帝好好一個皇帝不當，竟然四次出家當和尚，最後，大臣不得不以1億萬錢財將其奉贖回宮。據統計，梁代的佛寺2千餘座，僧尼達8萬餘人。4.陳代佛教。雖然梁代很多塔寺在侯景事變期間被毀，但陳立國後，由於政治上的需要，仍發展佛教，陳武帝還到大莊嚴寺捨身，由群臣表請還宮。此外，陳代的諸帝陸續對寺廟進行修復。因此，陳代仍有寺院1千餘所，僧尼3萬餘人。因此，南朝四百八十寺還是把寺廟數量說少了。

三、杜牧為什麼喜歡煙雨的南京？

「南朝四百八十寺」的後一句是「多少樓臺煙雨中。」杜牧在這裡描繪了一個煙雨濛濛的南京城。杜牧在《泊秦淮》中有「煙籠寒水月籠沙」詩句，同樣描寫了南京秦淮河畔的煙雨。南京地理位置得天獨厚，青山隱隱，綠水迢迢，煙水蒙蒙，給人一種如夢如幻的美感。《儒林外史》中杜慎卿才子說，南京的菜傭酒保，都有六朝煙水氣。韋莊眼裡的臺城柳，也是煙籠十裡堤。煙雨有一種朦朧美，屢屢輕煙與樓臺相掩映，呈現出一種深邃幽美的意境。