日主起太歲用法（日幹起太歲十二神用途）

2023-08-05 11:50:56

什麼是太歲

太歲不是兇神，而是守護神。順之則吉，逆之則兇，所以，我們對太歲也無沒必要害怕，讓自己終日惶恐，只要做到敬太歲，也可以得到太歲護佑的。常說的「拜太歲」，就是為了祈求太歲星君，保佑自己流年大吉大利。
其實，犯太歲當年運勢並一定就很差的。只是犯太歲的生肖會受當年磁場影響較大，運勢容易變化不穩定，犯太歲的人只要不急進，不貪婪，堅守正道，行善積德，謹慎行事，凡事三思而後行，相信定能安渡犯太歲之年的。
道叔認為，以防萬一，犯太歲之人在當年能做好化解犯太歲的工作是必要的，且有益無害，何樂而不為？下面，道叔告訴大家一些化解犯太歲的方法：
方法/步驟
避開不利方位
流年（甲午年）太歲方位在正南方，子午相衝，你就儘量不要到午（正南方）和與太歲相衝的子（正北方）方向。特別是本命年的人要注意。
佩戴隨身吉祥物
根據自己的屬相，選戴生肖三合貴人手鍊等隨身吉祥物，以增強流年運勢。
請太歲像供奉
馬年太歲位在南方，凡是家居、辦公室、工廠大門在南，或北開的，如果有動土興建等動態跡象，屬於風水上「犯太歲」。這樣的話，可以請太歲像來供奉。
請太歲符護身助運勢
最簡便、有效化解犯太歲的方法，就是請太歲符隨身佩戴。請太歲符都適合任何生肖的人，可以藉助太歲符的神秘力量加持，讓你能夠在當年化解流年不利，或者旺上加旺增強運勢，屬蛇、豬、猴、虎的人士特別需要請太歲符。
打坐冥想
空閒的時候，經常閉目自然盤膝而坐，或自然靜坐，內心冥想著：如果你命中喜金的，可以冥想面前有一幅金光閃閃的景象；如果你命中喜木，可以冥想自己躺在綠油油的草地上。如果你命中喜水的，可以冥想自己在沙灘上漫步，聽著海浪聲；如果你命中喜火的，可以冥想一團熊熊的烈火；如果你命中喜土的，可以冥想一片廣闊的大地就在你腳下；這種意識修煉方法，經常堅持的話，可以獲得自我的寧靜，從而提高正意識的力量，並傳遞給身體的每一個細胞，增旺全身的正能量氣場，從而，可以達到增運改運的功效。
行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，都能夠對改善犯太歲之人的運勢有幫助的。比如，捐贈財物、做義工、主動獻血等這些也是化解犯太歲的方法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，是能夠讓你在日常生活中有和諧的正能量氣場，不至於令運勢大起大落。

何謂太歲??

中國人一般都知道「誰敢在太歲頭上動土」這句話，但卻很少有人知道「太歲」是何物。「太歲」到底是什麼東西？據專家介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」，並稱其為「本經上品」。有專家認為，「太歲」是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。
研究發現，「太歲」生命力極強，具備自身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」，描述它「食之盡，尋復更生」。
據史料記載，「太歲」是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。「太歲」到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是「太歲」的化身，在這個方位動土就會驚動「太歲」。這就是「誰敢在太歲頭上動土」的由來。
在中國民間，「太歲」向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯」。由於「太歲」位高權重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而於己不利。為避免得罪「太歲」神，在衝犯「太歲」之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是「太歲」。

關於太歲的疑問?

太歲，是天皇氏時代創製的星紀，又稱「攝提紀」。歲以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。（語出《爾雅·釋天》）。

西漢末年的劉歆根據上古資料整理出歲星在天區中停留的十二個位置，稱為「十二次」；這「十二次」分別是：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。

值年太歲

太歲也是道教信仰中太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。道教《神樞經》說：「太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」

《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。

在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信仰則是從避歲星的佔星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過「十二次」來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。

古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大佔》說：「帝王系命於太歲、后妃系命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。

太歲並不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則兇。」與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。

犯太歲

順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的「太歲神」，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的「本身生命之災」和「流年臨犯之厄」，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：「太歲當頭坐，無災也有禍」，便指的是「犯太歲」。

衝太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲

凡是在自己的「本命年」，或者自己的屬相與「值年太歲」相臨、相衝、相害、相刑的時候，容易導致災難的發生。若是屬相與「值年太歲」相臨，稱作「臨太歲」，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與「值年太歲」相衝，稱作「衝太歲」，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與「值年太歲」相害，稱作「害太歲」，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與「值年太歲」相刑，稱作「刑太歲」，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。

「衝太歲」、「害太歲」、「臨太歲」、「刑太歲」統稱為「犯太歲」。

拜太歲原因

古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。

拜太歲流程

一般「拜太歲」的流程）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真經》、化「二十四解厄符」、拜「九皇（本命星君）、三臺星君」、說稟文、宣表文、誦「鬥姆寶誥、順星寶誥」、小贊韻、高功燻表、高功拜表（踏罡步鬥）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦「消災延壽天尊」）至「元辰殿」、化普表、隨壇信眾拜自己所屬「本命太歲」、回壇謝神等。

什麼是日犯太歲?和普通年犯太歲一樣嗎?

日是庚午流年是庚子年就是日主犯太歲。

衝太歲有幾種化解法

可以安太歲或者放太歲符化解。安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，依照傳統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上，然後放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的，稱為「拜歲」，是將自己的八字寫好，拜太歲求平安好運，然後再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位，也可以安放家中神佛處，或與灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲則是在同年農曆十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。