廉政動畫片《鄭義門》觀後感600字
2023-07-27 18:23:38
鄭義門，一個遙遠的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經三百多年的歲月滄桑，終於悄然隱退，藏入歷史蒼茫的暮靄。然而，它的存在，在中華家族發展史上劃下了濃重的一筆。下面是西歐小編整理的鄭義門觀後感，歡迎參考。
黨員《鄭義門》觀後感一
廉潔動漫片《鄭義門》在央視播出之際，溫州市紀委廣泛發動各縣市區紀委通知廣大幹部職工觀看該劇。甌海區潘橋街道通過潘橋紅頁、潘橋紅色驛站等微信平臺和工作微信群進行宣傳發動，同時及時組織村幹部、黨員收看《鄭義門》動漫片。
3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠程播放室收看廉潔動漫片《鄭義門》。村民觀看後紛紛表示，國有國法、家有家規，良好家規才能造福子孫，這個動漫片非常有意義，把鄭家的家規以動漫形式生動地表現出來，使人易懂，他們將會動員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》，讓家屬、孩子接受家規教育。
潘橋街道表示下一步要利用室外led顯示屏等電子設備進行輪番播放，繼續加強宣傳力度。並藉助黨員活動日、夜學等機會積極組織各社區、各村的黨員觀看《鄭義門》，使鄭義門的精髓更深入人心，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚。
溫州甌海區景山街道繁榮社區積極發動轄區黨員觀看《鄭義門》，要求黨員、幹部每天堅持觀看該系列廉政教育片，並提交觀後感。
3月9日晚上，繁榮社區利用夜學機會，組織黨員和老幹部共30餘人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動漫片《鄭義門之鄭濂當家》，並組織了討論。
觀後，有黨員表示，正如動漫片描述，家長是一種責任而不是一種權力，這也正是我們公務員應該明白的道理;也有黨員、老幹部贊同家庭是社會最基本單位，治國須從治家開始……，老幹部許啟楫認為，這部10分鐘的廉政教育動漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實幹、廉潔等優秀品質的人持家，現在的單位亦應如此;古代大家庭中的監事一職，正如我們現在單位裡的紀委;古代治家需要好的家規，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規和單位規章制度。本次活動在大家的討論中結束。
黨員《鄭義門》觀後感二
雖然知道浦江作為書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽為「開國文臣之首」的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前並不知道金華的浦江還有個「鄭義門」，被譽為「江南第一家」。帶著好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。
鄭義門觀後感作文。這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族裡的銅器變賣。事情被發現後，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，並上懲戒簿。族裡的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出於孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說:「鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規就成為一紙空文」。而家族舊管鄭澤則認為:「懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利於族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法」。「治家靠的是什麼，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?」最後，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規:「言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人」。
這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:「給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢」，並用掃帚杖責之。的確，「國家」，「國」和「家」是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。「鄭義門」，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。
黨員《鄭義門》觀後感三
「既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。」900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，號稱「江南第一家」。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規裡的經典故事。
片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把「江南第一家」鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
「鄭家的規矩」，是「鄭義門」的精神支柱――長達168條的《鄭氏規範》。這部經數代人創製、增刪的家訓，將儒家的「孝義」理念，轉換為操作性極強的行為規範，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事「密碼」。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇嶽清退賄物、鄭殖橢翁骯佟…從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規範》一大特色。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規範》由明朝「開國文臣之首」宋濂修訂完善，被譽為「中國傳統家訓的重要裡程碑」。
在崇尚「家國」概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪汙而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員幹部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發聵的教育意義。
