1997普陀山觀音開光法會（97年普陀山觀音菩薩開光大典）

2023-08-01 20:44:42 2

普陀山的天地靈驗

普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教聖地，其宗教活動可追溯於秦。至唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，並迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。「山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧」，史稱「震旦第一佛國」山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千餘年的佛事活動，使普陀山這方鍾靈毓秀之淨土，積澱了深厚的佛教文化底蘊。「人人阿彌陀，戶戶觀世音」，觀音信仰被世人稱為「半個亞洲的信仰」。
奇異天象
據戒忍大師回憶，1997年的農曆九月二十九日，準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏雲再度席捲天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏雲密布，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣布：「南海觀音聖像開光法會正式開始！」話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏雲，一束陽光透過雲層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。

普陀山11月19日是什麼日子

11月19日沒啥特別的
只是農曆二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如湧；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。

普陀山觀音像哪一年建造的

普陀山南海觀音立像始建於1996年，1997年農曆六月竣工。

觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙樸初為「南海觀音」題詞，九月二十九日舉行開光大典，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。

普陀山是淅江省杭州灣外舟山群島中的一個小島。春秋戰國時，普陀山及附近諸島被稱為「甬東」。秦朝安期生、晉朝葛洪等人都先後來此山採藥和修煉，後來均得道成仙。

漢代時，學者梅福曾來山練丹隱修，故普陀山初名梅嶺山。山上長滿小白華樹，所以也叫小白華山。山東南緊鄰一更小的島嶼，懸峙海中，稱洛伽山，因此，普陀山又往往連稱普陀洛伽山。

擴展資料：

「東亞海上絲綢之路」促成了普陀山觀音道場。

普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分之一，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺蹟，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。

開山鼻祖慧鍔大師當年舟觸暗礁而船不能前，有人說就是今天普陀山南天門外的新羅礁（因唐時韓國商船隊長過此礁而得名，普陀山佛教文化研究所王連勝考證之）。

正是這個新羅礁，見證了唐朝時中國與韓國、日本等東亞國家之間活躍的海上商貿往來；也正是這些數不盡的經濟往來和文化交流，才會有慧鍔等高僧入唐求法而從五臺山帶來了如此一尊將光耀千秋的「不肯去觀音」留在了普陀山，從而造就了普陀山觀音道場。

事實上，佛教傳入中國不斷漢化的路徑有兩條，一條是陸路，一條是海路。雖然主要以前者為主，但「海上絲綢之路」對佛教的傳播作用也是不可忽視的。特別是觀音信仰的傳播，由於海商必須長期與大海打交道，安全自然第一，最懼怕的莫過於遇上海難而人財兩空。

既然海上保護神觀世音菩薩能「令諸眾生，大風不漂，水不能溺」（《妙法蓮花經·普門品》），自然會成為他們信仰、供奉的對象。

據元盛熙明《補陀洛迦山傳》記載：「海東諸夷，如三韓、日本、扶桑、佔城、渤海，數百國雄商巨舶，由此取道放洋，凡遇風波寇盜，望山歸命，即得消散」。

許多海商及入唐求學修行的外國船隻，常到普陀山躲避風浪、燒香拜菩薩，祈禱航程平安。這些因素，為普陀山觀音道場的形成起到了積極的促進作用。

參考資料來源：百度百科—普陀山南海觀音立像

普陀山的典故傳說

普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。
考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文：「瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何，學菩薩行，修菩薩道。即說頌曰：『海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。』時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。」這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。一傳，觀音菩薩在說法臺上講經說法，東海龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後非常生氣，就將他們化為了石頭。二傳，這是雌雄兩隻烏龜，因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。

南海露天觀音的來歷

普陀山歷史
據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺蹟，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。
自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸遊、等歷代名士，都先後登山遊歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古蹟極為豐厚。
新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
普陀山宗教
相傳秦方士安期生賣藥東海邊，曾渡海七上普陀，現存「仙人井」遺蹟。　普陀山觀音道場始於唐代。鹹通四年，日僧慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，途經普陀山蓮花洋遇風濤，舟觸新羅礁，漂到潮音洞附近，置像於洞側，稱「不肯去觀音」。後梁貞明二年建「不肯去觀音院」。
普陀山歷經千年滄桑，宋、元兩代是普陀山佛教興盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺三大寺院，香火旺盛。
農曆二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如湧；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。
1997年農曆九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏雲密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，令海內外信徒傾服。普陀佛事
佛事，指的是「依佛法修行之事」，普陀山開山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、誦經、齋僧、拜仟、追福、薦亡等活動，則始於宋代。宋時出使日本、高麗等國使船，經普陀山，必登山舉行各類佛事，成為慣例。明萬曆年間，福建、溫州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活動漸趨興旺，據民國三十八年（1949）2月21日《定海民報》載：「沈家門漁民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年達到高潮。」是年7月24日，浙東行署官兵40餘人在蓮花洋罹難，主任俞濟民召集山僧千餘人在普濟寺做佛事，並恭請佛頂山善餘和尚、白華庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在閉關的妙善大和尚輪流主壇。
普陀山的觀音傳說
在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據印度的傳說，觀音菩薩原是轉輪聖王無諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為「西方三聖」之一。觀音具有「大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦」的德能，能現三十二中化身，救十二種大難。我國自隋唐以來，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說模式，代之以中國化的女性形象。
普陀山傳說是觀音顯靈說法的道場。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅槃日，朝山進香著不遠千裡紛紛而來，關於觀音的傳說也在這兒廣泛流傳。

廣東一觀音山景區懸賞70萬徵集下聯,短短7個字,如今怎樣了?

觀音菩薩妙難酬, 清淨莊嚴累劫修」，觀音菩薩又叫觀自在菩薩，相傳只要人人都學觀音，就能成為觀音這樣的人，度過一切苦難。網傳1997年，南海觀音還顯過一次靈。1997年9月29日，南海觀音開光法會原定8點開始，但由於猝不及防的大雨，推遲了15分鐘開始。但就在法會正式開始的時候，天空突然傳來一道亮光，人們看見觀音站在天上俯視眾生。

《西遊記》給我們對觀音的印象是一個莊嚴的女菩薩，但實際的菩薩樣子是：「勇猛丈夫觀自在」。其實西遊記也沒有騙我們，唐朝以前的觀音有男相有女相，但自從唐朝以後多為女相。西域有個劫國，這裡有3個公主，3個公主長大成人被國王安排婚嫁，前兩個公主都乖乖聽話嫁人了，唯有小女兒妙善公主不從，國王一女之下把她貶為庶民，趕出宮門。

妙善公主被趕走後去到香山出家，等修完的時候已經得道成仙，而她的父親卻重病將不久於人世。妙善公主知道之後變成和尚來給老國王治病，開的藥方是服用女兒的手和眼。老國王覺得大女兒、二女兒最聽話一定會交出自己的手和眼，然而事實不是這樣的，老國王以為自己沒救了，和尚又說可去香山找神仙幫忙，老國王聽還有救，立馬派人去香山找神仙。

而妙善公主這邊，又變回原來的樣子，等老國王派的人來了就把他們要的東西交出。老國王吃完還不知道，等去到香山的時候才發現自己吃的是妙善公主的手和眼，深受感動，他跪在地上呼喊上蒼要求恢復秒善公主的手和眼，上蒼也被秒善公主孝心感動，送給了她千手千眼。妙善公主的故事流傳開之後，觀音多以女相出現。

廣東東莞樟木頭鎮有一座著名的觀音山，佔地18平方公裡，觀音像大部分材料是優質玄武巖花崗石，由純人工雕琢完成，是世界最大花崗巖觀音像。東莞觀音像耗時3年完成，從2005年被批准起，用15年時間成長為4A風景區，吸引眾多遊客前來觀賞。

觀音山入口處有一幅廣東楹聯學會會長鄒繼海寫的對聯，但這幅對聯和別的不一樣，只有上聯沒有下聯，這是因為鄒繼海為了宣傳楹聯文化做的小創意。上聯寫著「觀音山上觀山水」，5年來，下聯的有獎徵集從5千提升到2萬，海內外人士參與者多達10萬，網上點擊率更是高達7千萬，但一直沒人對得上來。為了讓觀音山早讓喜提下聯，去年中秋節期間，觀音山黃淦波先生又決定提升獎金，70萬徵下聯，截止日期至今年年底。