西遊記最具有反抗意義的故事（西遊記中不為人知的）

2023-07-13 03:29:07 3

我們都知道四大名著有三部都產生於明代，作為小說，《三國演義》和《水滸傳》都產生於明代初年，早於《西遊記》大概二百年。

而從題材看，神魔故事也不是《西遊記》首創，羅貫中的《三遂平妖傳》都帶有了很多神怪情節。而類似題材，同樣影響深遠的《封神演義》，直到今天作者是誰，還尚有疑問，一種說法是天啟年間的許仲琳所作，一種說法是生於正德至萬曆年間的道士陸西星所作。可見，僅僅從神魔志怪小說看，《西遊記》也未必是第一。

但《西遊記》真的有一項，是中國古典小說中的第一，那就是《西遊記》的回目。

可能有人要問了，《西遊記》的回目有什麼特別，《三國演義》和《水滸傳》也都有回目呀，甚至比《西遊記》的起的還要好。

再看《水滸傳》。

再看《西遊記》。

最後是《紅樓夢》。

對比之後，不知道大家發現什麼了沒有。

我們不看具體每回的名字，單看格式，「四大名著」的回目，都是「第多少多少回」，然後每回的回目都是「對仗式」的回目名稱，四部小說皆是如此。

但不知細心的讀者發現沒有，《三國演義》和《水滸傳》每回的回目，最多的是「八個字」對仗，最少的是「七個字」對仗，這兩部書所有的回目名，不是「八個字」，就是「七個字」，沒有第三種形式。

《三國演義》前十回「回目」

《水滸傳》前十回「回目」。

而公認的藝術水平最高的《紅樓夢》，每回的回目統一全是「八個字」對仗，非常工整，從這一個側面，我們就能看到曹雪芹的文學功力，要好於前三部的。

《紅樓夢》前十回「回目」，名字起的非常工整。

而《西遊記》，則是「長的長，短的短」。從形式上看，是最差的。前八回還比較工整，都是「七子」對仗句，但越往後寫，越感覺到作者的「力不從心」。最多的回目名，是「八字」對仗句，最少的如《第十四回心猿歸正六賊無蹤》只有「四個字」，另外還有「五個字」的，如《第二十三回三藏不忘本四聖試禪心》，「六個字」的也有，如《第八十三回心猿識得丹頭奼女還歸本性》。

這裡，我們不禁有個疑問，《西遊記》成書於明代中晚期，比《三國演義》和《水滸傳》晚了兩百年，按說回目的名字應該起得更好才對呀！為什麼起的還不如前人呢？

之所以出現這一現象，恰恰是因為，《西遊記》才是最早有「回目數」和「對仗」句式的章回體小說。

在四大名著的刊本中，現存最早的是稱為「嘉靖本」的《三國志通俗演義》。之所以叫「嘉靖本」，是因為該書是刊刻於嘉靖元年（1522年），書中有作於弘治申寅年（1494年）庸愚子（蔣大器）的《序》，這篇蔣大器所寫《序》雖然不長，但卻是中國文學史上第一篇通俗小說專論，對歷史小說、通俗小說創作提出了很有見地的理論，促進了小說理論的發展，在小說理論史上產生了深遠的影響。

「嘉靖本」卷首題《三國志通俗演義》卷之一，其下有標題「祭天地桃園結義」，之後就是正文。接下來，到第十頁，又有下一個標題「劉玄德斬寇立功」。這種沒有回目數字表示的，而只有一行標題的，我們一般稱為「則」，以區別「回」。這種單句的「則」名是從戲曲的名字發展而來的。

該書共24卷，每卷10則，共240則，每則前有七言一句的小目。直到天啟年間的《李卓吾先生批評三國志》才將240則合併為120回，回目也有單句變成了雙句，還增加了一些內容。「李卓吾先生」就是明末著名思想家李贄，但實為無錫人葉晝偽託李贄之名。