黨員幹部關於正身當在立業先觀後感
2023-07-28 06:02:14
廣大黨員要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。下面是相關的觀後感，快來圍觀吧。
黨員幹部關於正身當在立業先觀後感【篇一】
我們要善於汲取優秀傳統文化中的精髓，與黨員幹部的廉政教育緊密結合，淨化心靈，進一步構築不想腐的堤壩。
在中國古代一些著名的王侯將相和一些傑出人物都很注意修身立德，心存百姓，從而達到國家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他說：「水能載舟，亦能覆舟。」可見他非常重視百姓。他曾對群臣說：「為君之道，先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。」意思是說作為國君，首先要心存百姓，如果靠損害百姓的利益去滿足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子飽了，自己也死掉了。正是由於唐太宗能正身、心存百姓，所以在他統治時期出現了「貞觀之治」的盛世。張伯行為民請命，控告頂頭上司，被康熙皇帝譽為「天下第一清官」。記得有一句臺詞是「當官不為民作主，不如回家賣白薯」。也說明了只要當官，就必須心存百姓，為百姓作主。
面對腐敗，我們堅決反對，毫不手軟。我們應該遠離腐敗，廉潔修身，做一個有正氣，有高尚品格的人。廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，即是吧接受他人不饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品收到玷汙。在今天這個物慾橫流，物質私慾膨脹的時代，廉潔修身對我們提出了更高的要求，要求我們吧貪汙，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權力為親友謀取私利，不做其他損共肥私的事情。才能共建美好的世界。
黨員幹部關於正身當在立業先觀後感【篇二】
《正身當在立業先》分為5個部分，包括「明心守矩」眉縣張載、「見賢思齊」千陽燕伋、「遵規求正」岐山邢氏、「德行為重」麟遊甄氏、「自律慎行」陳倉區「正庸風碑」鄉規民約，時長37分鐘。
加強廉潔自律修養。按照「三個代表」的要求，始終保持共產黨員的先進性，自覺做到「一二三四五」：
「一」，就是一心為民。莫為一身一家之謀，而要為天下的人民謀利益。「不以一己之利為利，而使天下人受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害」。「薄於身而厚於民，約於身而廣於世」。像鄭培民那樣，「不給別人有一點送禮的『由頭』，不讓自己有半點腐敗的『念頭』」。做到江澤民同志所說的始終代表最廣大人民群眾的根本利益。
「二」，就是兩個做好：即做好人、做好事。人生在世，就要做好人，為官一任，就要做好事。也就是老老實實做官，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事。做好人、做好事，在人前、人後都要一個樣。古人講，「建大功於天下者，必先修於閨門之內;垂大名於萬世者，必先行之於纖維之事」。不以善小而不為，不以惡小而為之。做人不能做那樣的人：對下級和群眾像泰森(作風粗暴、甚至動拳腳)，對上級和領導像和砷(阿迎奉承、吹捧、點頭哈腰)，講話作報告像孔繁森(表白自己偉大高尚)，作風為人像王寶森(骨子裡腐敗)。做官和做事要以人民群眾的利益為重，做事為官當博百姓笑，不能做烽火戲諸侯——美人笑，一騎紅塵-——妃子笑，阿迎奉承——領導笑的傻事蠢事。毛澤東早就說過做好人、做好事的標準，是做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
「三」，就是過好三關：過好權力關、過好金錢關、過好美色關。過好權力關。就是一身正氣，掌權為民，用權為民。毛澤東說：「治國就是治吏」。治吏就是教育幹部管好手中的權力，不要以權謀私。鄧小平指出，「我們執了政，掌了權，更要謹慎」。「不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可」。蘇共領導人雷日科夫說：「權力應當成為一種負擔，當它是負擔時就會穩如泰山，而當權力變成一種樂趣時，那麼一切就完了」。「共產黨員的稱號要擔負很多義務，但是只給他一項特權——最先為革命而戰」。過好金錢關。唐代名臣張說所著的《錢本草》，對錢進行了入木三分的刻畫：「錢，味甘，大熱，有毒。能利邦國、汙賢達、畏清廉。貪婪者服之，以均平為良，如不均平，則冷熱相激，令人霍亂」。從中我們領悟到，君子愛財，取之有道，不為錢財折腰或苟且偷生，「寧可清貧，不可濁富」，「不憂一家貧，所憂四海飢」。古人云：「見十金而色變，不可治一邑;見百金而色變，不可統三軍」。有格言說：「魚吞餌，蛾撲火，未得而先喪其身;猩醉體，蚊飽血，已得而遂亡其驅;鷀食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止;貪不了，似猩醉酒，鞭血方休」。俗話說：貧賤時，眼中不著富貴，他日得志必不驕;富貴時，意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這些都應該成為我們黨員和幹部的座右銘，並且要牢記在心上。過好美色關。自古英雄難過美人關，說明色不僅是刮骨的鋼刀，更有許多人為此丟掉了性命，敗壞了朝綱，失去了社稷。我國古代就有美人計，現代戰爭中有色情間諜，商戰中有肉體交易，政界中有權色交易。「酒色財氣四堵牆，人人都在內中藏，能到牆外走一走，不是神仙命自長」。「酒是斷腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是索命閻王，氣是惹禍根苗」。「飲酒不醉最為高，美色不亂乃英豪，不義之財君莫取，忍氣饒人禍自消」。所以，要抗得住誘惑，慎欲，須知好色者敗德傷身，安分守己者幸福一生。
「四」，就是做到四自：人格上自重、心靈上自省、思想上自警、精神上自勵。人格上自重。注意言行、舉止、形象，自重自愛者，就不會自取其辱;心靈上自省。「靜坐常思己過」，「吾日三省吾身」。自省者，就能勝己勝人;思想上自警。提高警惕，告誡自己，以人為鏡，鑑往知來;精神上自勵。振作精神，開拓創新，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。要做到四自，就要以「淡」字交友。「君子之交淡如水」。在位時多交清淡朋友，有錢時不交酒肉朋友，得志時慎交逢迎朋友，失意時要交知心朋友。俗話說，「與邪佞之人交，如雪入墨池，雖融為水，其色俞汙;與端方人處，如炭入燻爐，雖化為灰，其香不滅」。「結賢朋而利於成，交摯友而利於行;親『小人』而壞名聲，近『惡人』而自掘墳」。總之，要與正直、守信、見多識廣者交朋友，不要與兩面三刀、花言巧語、諂(chan)媚奉承之人交朋友;以「苟」字省費。崇尚節儉精神;以「盲」字遠色，不搞風流韻事。有個典故叫：「曹鼎不可」，講的是明代泰和典史曹鼎，逮捕女盜賊，夜宿破廟，女盜賊很漂亮，並且要求曹鼎放了她，在美色面前曹鼎為了保持清白，在地上書寫『曹鼎不可』四個字，寫了擦，擦了寫，堅持到天亮，過了美人關。以「刻」字責己，嚴於律己，寬以待人;以「空」字解憂，明確人生苦短，赤條條來，輕飄飄去;以「悔」字改過，不斷改造世界觀。只有這樣「苟日新、日日新、又日新」，思想才能不生繡，才能牢記「兩個務必」的教導，永遠站在時代的前列，當好先鋒戰士。
「五」，就是五官端正：嘴不饞、耳不偏、心不邪、手不伸、腿不懶。嘴不饞，不胡吃海喝。貪由饞生，饞就會放縱約束，變懶、變壞，不可收拾;耳不偏，就是實事求是聽意見，不胡吹，也就不會胡來;心不邪，心系事業，愛崗敬業，也就清心寡欲，少了幾多煩惱。唐太宗李世民與群臣的談話說，「君依於國，國依於民，刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身毖，君富而國亡。君常以此思之，故不敢縱慾也」。明末清初有一本叫《解人頤》的書，內中有一首《不知足詩》對欲望作了深刻描述：「終日奔波只為飢，方才一飽便思衣，衣食兩般皆具足，又想美貌嬌容妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田地多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。若要世人心裡足，除是南柯一夢西」。手不伸，陳毅說過「豈不愛權位，權位高高聳山嶽，豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴，豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。若無人民豈能活?來自人民莫作惡。」手莫伸，伸手必被捉，眾目睽睽難逃脫。當好公僕，一身正氣，兩袖清風，權重不移公僕心，不伸手要官要權要好處;腿不懶，把注意力集中到深入群眾，深入實際，調查研究中去，解決群眾的疾苦。總之，要管好自己的嘴，不該吃的不吃;管好自己的頭，不該想的不想;管好自己的手，不該拿的不拿;管好自己的腳，不該去的地方不去。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、政績觀、發展觀、利益觀、群眾觀，常修為政之德，常思貪慾之害，常棄非分之想，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，做到「不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之事不幹」。以共產黨員的先鋒模範作用去帶領和帶動人民群眾為建設中國特色社會主義現代化而奮鬥。
