周易六十四卦兌卦（周易六十四卦詳解速查表）

2023-07-28 03:41:37

兌卦的簡介

兌卦是易經六十四卦中的第五十八卦。
在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是
《周易》中唯一談論喜悅的卦。雖然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了「發蒙」和治理社會除了利用「刑人」之外還必須「用說（悅）」這一觀點，但是拿出來作為專題討論「用說」的，還只有這一篇。《噬嗑》和《兌》兩卦，乃是《蒙》卦「利用刑人」和「用說」觀點的擴充與發展，也是《周易》作者刑治與文治思想的體現。從另一方面來說，用悅治理社會也是周文王區別於歷代王朝的一大特色。也可能正因為如此，才有《詩經·大雅·靈臺》篇中說的「庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來」（大意是說周文王要築高臺，庶民象兒子替父親做事那樣踴躍，很快就築成了）；也可能正因為如此，殷王朝和其它一些邑國的庶民和失意貴族才攜帶妻子兒女逃到周國。

易經六十四卦怎麼卜卦

易經佔卜的方式有很多：
最常見的起卦方法有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次就成為一個卦，這種方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，筆者經常用這種方法起卦，卦象結果也相對靈驗度比較高。
還有六枚銅錢起卦法、抽籤起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等
易經起卦不是重點，只要按照一定的規則，準確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，關鍵是在於解卦和分析卦象，有經驗的佔卜師才能分析出正確的結果。

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天地人三條橫為一個卦，一條橫有兩種狀態，一種是連著的，一種是斷開的，根據這兩種狀態排三橫，也就是有8種變化，把八種變化再兩兩相疊（因為天有陰陽，人有陰陽，地有陰陽），八八六十四就有六十四種變化，亮亮相疊的卦稱為復卦或重卦。
復卦中每一條橫代表一個爻（橫可能是連著也可能是斷開的）。
先天八卦與後天八卦的區別，看圖最明白了，是擺放的位置不同，先天八卦和後天八卦兩個相對的卦的位置是對調過來的。百度先天八卦圖和後天八卦圖對比一下就知道了O(∩_∩)O~

易經中的兌卦是什麼意思 。我只要淺解。越簡單越好。

兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤　上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古代「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。
「兌」是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。
由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然使人喜悅，可以亨通。然而，也並非不分是非，一味的使人喜悅，而是動機純正，固守正道，使人喜悅，才會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！
兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通了喜悅才利於正固。因此，能順應天道人心。先說服了民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會捨生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！
象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關係，而是以正大光明的態度，使人喜悅的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅，對自己的行動，不會有疑惑。
這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失了。
這一爻，說明應以誠信與人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，祇好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，使人喜悅，所以兇險。
這一爻，說明和悅，不可不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治癒的喜悅的意思。「介」是纖介，「介疾」是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就像治癒小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。
這一爻，說明和悅並非鄉愿，應斷然去惡。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。如果信任這樣的小人，當然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險了。
這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
「上六」是上卦的主爻，陰柔，在兌卦的極點，正在不擇手段，取悅於人，引誘下方的兩個陽爻。但這種取悅於人的手段，畢竟不是光明正大，對方是否會被引誘，就要看對方的定力，結果如何，難以判斷；所以不能斷定是吉是兇。
這一爻，進一步的告誡，小人不擇手段取悅於人的危險，必須戒懼。
兌卦，闡釋和悅的原則。使人喜悅，自己也喜悅，可促使人際關係和諧，使人民喜悅，就能誠心誠意服從領導，不辭辛勞，不畏犧牲。這是順天應人的道理。但動機必須純正，應以正當有利，使人喜悅，而非不分是非。與人和悅，首先應當明辨是非，光明正大，而非阿諛諂媚；應當內剛外柔，堅持原則，和而不同。必須以誠信為本，動機純正，手段正當。而且不可鄉愿，應當斷然排除邪惡。更應當警惕，剛正也會被邪惡包圍，小人不擇手段，取悅於人的可怕，必須意志堅定，不可墜入小人的陷阱。
（兌為澤卦）
上下皆兌，中存巽離，日明於雨澤既行之後，晦而又明，又得風扇揚其光，無物不麗，萬物鹹悅，君子得之，則為兌悅之象。
兌者悅也，乃兌宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮以下七卦之伏神。

兌兌卦是什麼卦

兌是6:6卦的卦名，6:6是兌卦的代號。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得了成功，享受成功的喜悅。雙方在相互關係中，相互交換，互利雙贏。兌卦是易經第58卦。兌為澤（澤卦）剛內柔外。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，引導人民向上。在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是《周易》中唯一談論喜悅的卦

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解釋得夠清楚吧